غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢١٥

المدغم

المدغم

المدغم

هُوَ وَيَعْلَمُ وَيَعْلَمُ ما فِي * وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ وَكَذَّبَ بِهِ هُدَى اللَّهِ هُوَ * إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ اللَّيْلُ رَأى قالَ لا أُحِبُّ قالَ لَئِنْ * ، ويجوز في اللَّيْلُ رَأى الثلاثة كما فيما قبله حرف مد والقصر مذهب الجمهور .

55 - أَ تُحاجُّونِّي قرأ نافع والشامي بخلف عن هشام بتخفيف النون ، والباقون بتثقيلها ، وهي الرواية الأخرى لهشام ، ولا بد معه من إشباع مد الواو لأجل للساكن ، ولا خلاف بينهم في إثبات الياء وبعض الناس يحذفها مع التخفيف وهو خطأ لا شك فيه . « 1 »

56 - هَدانِ قرأ البصري بإثبات الياء في الوصل ، والباقون بحذفها في الحالين .

57 - يُنَزِّلْ * قرأ المكي والبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .

58 - دَرَجاتٍ مَنْ * قرأ الكوفيون بتنوين التاء ، والباقون بغير تنوين « 2 » .

59 - نَشاءُ إِنَّ قرأ الحرميان والبصري بتسهيل الهمزة الثانية كالياء ، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة ، والباقون بتحقيقها .

60 - وَزَكَرِيَّا * قرأ الأخوان وحفص بغير همز وقفا ووصلا ، والباقون بالهمز كذلك . « 3 »

( 1 ) قال الشاطبي : وخفّف نونا قبل في اللّه من له * بخلف أتى والحذر لم يك أولا ( 2 ) قال الشاطبي : وفي درجات النّون مع يوسف ثوى ( 3 ) قال الشاطبي : وقل زكريّا دون همز جميعه صحاب