غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٩٩

المدغم

إدغام في بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ لتخصيصه ببعض شأنهم ، « 1 » ولا إدغام في يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ لقوله : على إثر تحريك 51 - رسالاته - قرأ نافع والشامي وشعبة بالألف بعد اللام وكسر التاء على الجمع ، والباقون بغير ألف ونصب التاء على التوحيد . « 2 »

52 - تَأْسَ * يبدله ورش والسوسي .

53 - والصابون قرأ نافع بحذف الهمزة ونقل ضمتها إلى الباء بعد سلب حركتها ، والباقون بالهمز وكسر الباء ولو وقف عليه لحمزة فله ثلاثة أوجه النقل وإبدالها ياء خالصة مضمومة وله تسهيلها كالواو .

54 - أَلَّا تَكُونَ * قرأ الأخوان والبصري برفع النون ، والباقون بالنصب .

55 - فَعَمُوا وَصَمُّوا الأول مخفف والثاني مشدد للجميع وتخفيفها معا وتشديدهما معا لحن .

56 - مَأْواهُ * إبداله سوسي دون ورش جلي . « 3 »

57 - أَنَّى يُؤْفَكُونَ * لا نغفل عما بينهما من الأوجه ، وعن تحرير أوجه أنى مع الآيات قبلها .

58 - لَبِئْسَ * معا إبدالهما لورش وسوسي جلي . « 4 »

( 1 ) وسبب عدم إدغام ضاد بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ هو قصر الإدغام على لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ ، وكذا لا إدغام في نون يَخافُونَ لَوْمَةَ لوقوع النون بعد ساكن . ( 2 ) قرأ نافع ، وابن عامر الشامي ، وشعبة بالجمع هكذا رِسالاتِهِ ، وقرأ الباقون بالإفراد هكذا رِسالَتَهُ * قال الشاطبي : رسالته اجمع واكسر التا كما اعتلا صفا ( 3 ) أي أن السوسي قرأ بإبدال الهمزة في الحالين وصلا ووقفا ، وكذا حمزة له مثل السوسي عند الوقف فقط . ( 4 ) من الملاحظ أن لَبِئْسَ * وكذا يُؤْمِنُونَ * أبدل الهمزة ورش والسوسي وصلا ووقفا ، ولكن حمزة أبدلهما عند الوقف فقط .