غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٩٧

المدغم

الوقف على بعيسى لهم وبصري جاؤُكَ * وَجاءَكَ و شاءَ * لحمزة وابن ذكوان التَّوْراةَ * الأربعة لنافع وحمزة بخلف عن قالون تقليلا ولابن ذكوان والبصري وعلي إضجاعا هُدىً * الثلاثة لدى الوقف عليها و آتاكُمْ * لهم آثارِهِمْ * لهما ودوري .

المدغم

المدغم

الرَّسُولُ لا الكلم من بعد ذلك يَحْكُمُ بِهَا ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً فِيهِ هُدىً * الْكِتابَ بِالْحَقِّ * ، ولا إدغام في سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ * ونحوه للساكن قبل النون .

41 - وَأَنِ احْكُمْ قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون ، والباقون بالضم .

42 - تَوَلَّوْا * لا خلاف في تخفيفه فالبزي فيه كالجماعة .

43 - يَبْغُونَ * قرأ الشامي بالخطاب ، والباقون بالغيب .

44 - وَيَقُولُ * قرأ الحرميان والشامي بترك الواو قبل الياء ورفع اللام والبصري بإثبات الواو ونصب اللام والكوفيون بإثبات الواو ورفع اللام .

45 - يرتدد - قرأ نافع والشامي بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة ، وكذا هو في مصاحف المدينة والشام ، والباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة ، وهو كذلك في مصاحفهم .

46 - هُزُواً * معا قرأ حفص بالواو ، والباقون . بالهمز ، وقرأ حمزة بإسكان الزاي ، والباقون بالضم ، ووقف حمزة فيه تقدم في موضع يصح فيه الوقف عليه .

47 - وَالْكُفَّارَ * قرأ البصري وعلي بكسر الراء عطفا على من الذين ، والباقون بالنصب عطفا على الذين اتخذوا .

48 - وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ قرأ حمزة بضم باء عبد وخفض تاء