غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٨٦

سورة المائدة

سورة المائدة

سورة المائدة

مدنية اتفاقا ، وفيها عرفي وهو الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ إلى رَحِيمٌ * إن اعتبرنا موضع النزول ، وقد تقدم أن الصحيح خلافه ، وآيها مائة وعشرون كوفي ، واثنان حرمي ، وثلاث بصري ، وجلالاتها مائة وثمان وأربعون .

وبينها وبين آخر سورة النساء من قوله تعالى : وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * إلى قوله تعالى : بِالْعُقُودِ على ما يقتضيه الضرب ألف وجه وثلاثمائة وستة عشر وجها ، بيانها لقالون : مائتان وثمانون ، وبيانها تضرب في سبعة عليم خمسة الرحيم خمسة وثلاثون تضرب فيها أربعة بالعقود مائة وأربعون ، وعلى وصل الجميع أربعة بالعقود تضيفها لها لمجموع مائة وأربعة وأربعون تضربها في وجهي المنفصل بلغ العدد ما ذكر ، ولورش ألف وجه وستة وخمسون ، بيانها تضرب ما لقالون في ثلاثة آمنوا ثمانمائة وأربعة وستون وجها شيء كوجهي المنفصل لقالون ، هذا على البسملة ، ويأتي على تركها مائة واثنان وتسعون ومائة وثمانية وستون على السكت وأربعة وعشرون على الوصل ، واجمع العدد بعضه إلى بعض تجد ما ذكر . وللمكي : مائة وأربعة وأربعون وجها كقالون إذا قصر .

وللبصري : ثلاثمائة وجه واثنان وخمسون إذا بسمل كقالون ، وله إذا ترك أربعة وستون ثمانية على الوصل وباقيها على السكت .

وللشامي : مائة وستة وسبعون كالبصري إذا مد المنفصل .

ولعاصم : مائة وجه وأربعة وأربعون كقالون إذا مد ، وعلي كذلك .

ولخلف : أربعة بالعقود .

ولخلاد : ثمانية تضرب أربعة خلف في سكت شيء وعدمه ، والصحيح منها ثمانمائة وجه ، لقالون مائة وثمانية إيضاحها تضرب في ستة عليم ، وهي السكت مع الثلاثة والإشمام معها في ثلاثة الرحيم وهي ما قرأت به في عليم