غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٨٠

المدغم

والأخوين .

تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ وَقالَ لَأَتَّخِذَنَّ الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ * وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً ، ولا إدغام في فَلا جُناحَ عَلَيْهِما * « 1 » عملا بقوله : فزحزح عن النّار الذي حاؤه مدغم 91 - إِنْ يَشَأْ * لا إبدال فيه وصلا للسبعة ويبدله حمزة وهشام إن وقفا .

92 - تلوا * قرأ الشامي وحمزة تلوا بضم اللام وواو ساكنة بعدها ، والباقون بإسكان اللام وبعدها واوان أولاهما مضمومة والأخرى ساكنة .

93 - نزل وأنزل قرأ البصري والمكي وابن عامر بضم نون نزل وهمزة أنزل وكسر الزاي فيهما ، والباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما . « 2 »

94 - وَقَدْ نَزَّلَ قرأ عاصم بفتح النون والزاي ، والباقون بضم النون وكسر الزاي وكلهم يشدد الزاي .

95 - هؤُلاءِ * الثاني الوقف عليه كاف فإن وقف عليه ففيه لحمزة على ما ذكروا خمسة وعشرون وجها بيانها أن له في الهمزة الأولى خمسة أوجه التحقيق مع المد فقط ، والتسهيل مع المد والقصر ، وإبدالها واوا مضمومة اتباعا للرسم معهما ، ويجوز في الثانية خمسة أوجه إبدالها ألفا مع المد والقصر ، وتسهيلها مرامة مع المد والقصر ، فتضرب في خمسة الأولى خمسة الثانية خمسة وعشرون ، وقد نظمها العلامة ابن أم قاسم فقال :

في هؤلاء إن وقفت لحمزة * عشرون وجها ثمّ خمس فاعرف

( 1 ) أدغم السوسي تَبَيَّنَ لَهُ * ، الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ، وَقالَ لَأَتَّخِذَنَّ ، و الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ * وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً ، يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا إدغاما كبيرا ، ولا إدغام في حاء جُناحَ عَلَيْهِما * ، وذلك لتخصيص الإدغام بحاء زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ . ( 2 ) قال الشاطبي : ونزل فتح الضمّ والكسر حصنه * وأنزل عنهم عاصم بعد نزّلا