غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٧٦

تنبيه :

69 - حَصِرَتْ ورش فيه على أصله من ترقيق الراء ، ومن قال فيه بالتفخيم وصلا واعتل بوقوع الراء بين صادين فليس بشيء لانفصال الصاد الثانية عنها بالتاء ، وقد أجمعوا على ترقيق الراء من الذِّكْرَ صَفْحاً و لِتُنْذِرَ قَوْماً * معا و الْمُدَّثِّرُ قُمْ ، ولم يوجد فيه إلا الانفصال الخطي فهذا أولى .

70 - خَطَأً * تسهيل همزه لحمزة لدى الوقف لا يخفى .

71 - فتثبتوا معا قرأ الأخوان بثاء مثلثة بعدها باء موحدة بعدها مثناة فوقية من التثبيت للاحتياط من زلل السرعة ، والباقون بباء موحدة وياء مثناة تحتية ونون من التبين . « 1 »

72 - السلم لست قرأ نافع والشامي وحمزة بحذف الألف بعد اللام ، والباقون بإثباته وقيدنا بلست احترازا مما قبله وهو ألقوا إليكم السلم ويلقون إليكم السلم ومن الذي في النحل وألقوا إلى اللّه يومئذ السلم فلا خلاف أنها بحذف الألف .

73 - غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ قرأ نافع وشامي وعلي بنصب الراء حال من القاعدون ، والباقون بالرفع بدل منه .

74 - تَوَفَّاهُمُ * قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف . « 2 »

75 - فِيمَ * و مَأْواهُمُ * وقف البزي في الأول ، وإبدال السوسي للثاني ، وكونه مفعولا لا يخفى .

76 - غَفُوراً * كاف وفاصلة ، بلا خلاف ، ومنتهى ربع الحزب عند قوم ، والأرجح عند آخرين رحيما قبله .

( 1 ) قرأ حمزة والكسائي هكذا ( فتثبتوا ) ، وقرأ الباقون فَتَبَيَّنُوا * ، قال الشاطبي : وفيها وتحت الفتح قل فتثبتوا * من التثبت والغير البيان تبدّلا ( 2 ) وعند الابتداء يلاحظ أن جميع القراء يبتدءون بتاء واحدة مخففة هكذا تَوَفَّاهُمُ * فيقول القاري إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ .