غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٧١

الممال

المبدل إذ لا ساكن بعده ولا يقال إنه يمده كآمنوا ، لأن حرف المد عارض ، والسبب ضعيف « 1 » لتقدمه على الشرط ، والباقون بتحقيقهما .

43 - لمستم قرأ الأخوان بغير ألف بين اللام والميم ، والباقون بالألف .

44 - فَتِيلًا انْظُرْ قرأ البصري ، وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر التنوين في الوصل ، والباقون بالضم ، فلو وقف على فتيلا فالجميع يبتدئون بهمزة مضمومة .

45 - هؤُلاءِ أَهْدى قرأ الحرميان والبصري بإبدال همزة أهدى ياء محضة ، والباقون بتحقيقها .

46 - فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ هذا هو الأول المتفق عليه ، ومنه احترز بقوله : وفيها وفي نصّ النّساء ثلاثة أواخر 47 - ظَلِيلًا تام وفاصلة بلا خلاف ومنتهى النصف عند بعض ، وعليه جرى عملنا ، وعند آخرين نصيرا قبله .

الممال

الممال

الْقُرْبى * معا و سُكارى * و مَرْضى * و افْتَرى * « 2 » لهم وبصري و وَالْيَتامى * و وَآتاهُمْ معا وتسوّى وَكَفى * الأربعة و ( أهدى لهم ) وَالْجارِ * معا لدوري وعلي ، ولورش فيهما وجهان :

التقليل والفتح ، ولا إمالة فيهما للبصري فهو مستثنى من القاعدة

( 1 ) تنبيه : في هذه الآية مد منفصل وهو يا أَيُّهَا * فإذا قرأت لقالون أو لمن له الإسقاط بقصر المنفصل جاز في جاء القصر والمد ، وإذا قرأت لقالون ، أو أبي عمرو بمد المنفصل تعين المد في جاءَ أَحَدٌ * لأننا إذا قلنا إن الهمزة الساقطة هي الأولى يكون المد حينئذ من قبيل المنفصل فتجب التسوية بينهما ، وإذا قلنا الساقطة هي الثانية يكون المد من قبيل المتصل ، وحينئذ يتعين مده أيضا . ( 2 ) سُكارى * و افْتَرى * بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .