غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٥٠

تنبيهات

ولم تدغمن مفتوحة بعد ساكن بحرف بغير التّاء 74 - أَنْ تُنَزَّلَ * قرأ المكي والبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .

75 - حِجُّ * قرأ حفص والأخوان بكسر الحاء ، والباقون بالفتح .

76 - وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ إذا جاورت الباء الميم الساكنة وسواء كان السكون عارضا كهذا ، ثم لازما نحو أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ ، أم تخفيفا نحو إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ ففي الميم لكل القراء وجهان : الإخفاء ، وهو اختيار الداني وغيره ، والإظهار ، هو اختيار مكي وغيره .

77 - صِراطٍ * قرأ قنبل بالسين وخلف بإشمام الصاد الزاي ، والباقون بالصاد .

78 - وَلا تَفَرَّقُوا قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء مع المد المشبع ، والباقون بالتخفيف ، واتفقوا على التخفيف في كالذين تفرقوا بعده .

79 - شَفا * لم يمله أحد ، لأنه واوي .

80 - تُرْجَعُ الْأُمُورُ * قرأ الأخوان والشامي بفتح التاء ، وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .

81 - عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ * و عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ قرأ البصري بكسر الهاء والميم ، والأخوان بضمهما ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم .

82 - الْأَنْبِياءَ * قرأ نافع بهمزة بعد الباء ، والباقون بياء خفيفة موضعها .

83 - الْأَرْضِ * و الْأُمُورُ * و الْأَدْبارَ * وقفها لحمزة لا يخفى .

84 - يَعْتَدُونَ * كاف ، وقيل لا يوقف عليه لتعلق ما بعده بما قبله بناء على أن ضمير الجماعة وهو الواو المتصل بليس ضمير من تقدم ذكره في قوله : مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ ، وهذا مذهب الجمهور وهو اختيار غير واحد كأبي حاتم ، والزجاج والعماني ، وقال قوم ونسب إلى أبي