غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ١٠٠

المدغم

بالذين ففيها عن السوسي طريقان الفتح كالجماعة والإمالة والنهار والنار معا لهما ، ودوري والصفا واوي لأنك تقول في تثنيته صفوان فلا إمالة فيه لأحد .

المدغم

المدغم

إِذْ تَبَرَّأَ لبصري وهشام والأخوين بَلْ نَتَّبِعُ * لعلي .

قِيلَ لَهُمْ * و الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ الْكِتابَ بِالْحَقِّ * « 1 » ولا إدغام في جُناحَ عَلَيْهِ لخروجه بقوله :

فزحزح عن النّار الذي حاؤه مدغم 171 - لَيْسَ الْبِرَّ * قرأ حمزة وحفص بنصب الراء ، والباقون بالرفع . « 2 »

172 - وَلكِنَّ الْبِرَّ * قرأ نافع والشامي بتخفيف النون وكسرها ورفع البر ، والباقون بفتح النون مشددة ونصب راء البر . « 3 »

173 - النَّبِيِّينَ * قرأ نافع بالهمزة ، والباقون بالياء المشددة .

174 - وَآتَى الْمالَ الآية لا تغفل عن تحرير طرق ورش وراجع ما تقدم في أشباهه .

175 - ( البأساء والبأس ) قرأ السوسي بالإبدال مطلقا وحمزة إن وقف ، وليس الأول موضع وقف ، والباقون بالهمز .

176 - بِإِحْسانٍ * وقفة لحمزة لا يخفى .

177 - مُوصٍ قرأ شعبة والأخوان بفتح الواو وتشديد الصاد ،

( 1 ) ( إذا تبرأ ) هي من باب الإدغام الصغير وكذا بل نتبع للسوسي . أما قِيلَ لَهُمْ * و الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ و الْكِتابَ بِالْحَقِّ * هو من باب الإدغام الكبير لالتقاء المثلين مع تحريكهما ، أي في اللام ومثلها ، والباء ومثلها . ( 2 ) قال الشاطبي : ورفعك ليس البرّ ينصب في علا ( 3 ) قال الشاطبي : ولكن خفيف وارتفع البرّ عمّ فيهما