نهاية القول المفيد في علم تجويد القرآن — الصفحة ٢٣٧

الفصل الثالث في بيان الأدعية الواردة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وعن السلف الصالح بعد ختم القرآن

وسعيد بن جبير ، ومجاهد والشافعي ، وبعضهم في كل يوم وليلة ختمتين ؛ وهكذا كان يفعل البخاري في رمضان ؛ فكان يصلّي بأصحابه كل ليلة إلى أن يختم ، ويقرأ في النهار ختمة يختمها عند الإفطار ، ومنهم من كان يختم ثلاثا ، ومنهم من كان يختم أربعا بالليل ، وأربعا بالنهار ، وهذا ممن خرقت لهم العادة ، وبعضهم أكرمه اللّه بأكثر من هذا .

الفصل الثالث في بيان الأدعية الواردة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وعن السلف الصالح بعد ختم القرآن

الفصل الثالث في بيان الأدعية الواردة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وعن السلف الصالح بعد ختم القرآن

اعلم أن الدعاء يتأكد عند ختم القرآن لأنه من مواضع الإجابة ؛ فقد ورد عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من قرأ القرآن - أو قال من جمع القرآن - كانت له عند اللّه دعوة مستجابة إن شاء عجّلها له في الدنيا ، وإن شاء ادّخرها له في الآخرة » رواه الطبراني . وعن أنس رضي اللّه عنه عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال :

« مع كل ختمة دعوة مستجابة » وعنه أيضا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إنّ للقارئ عند ختم القرآن دعوة مستجابة » وعند أيضا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « إنّ للقارئ عند ختم القرآن دعوة مستجابة وشجرة في الجنة » ، وروى الدارمي في مسنده عن حميد الأعرج ، قال : من قرأ القرآن ثم دعا ؛ أمّن على دعائه أربعة آلاف ملك . وعن حبيب بن أبي عمرة : إذا ختم الرجل القرآن قبّل الملك بين عينيه . وعن مجاهد : تنزل الرحمة عند ختم القرآن .

وأفضل الدعاء ما نقل عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم مع الإتيان بآدابه التي منها : الإخلاص لوجه اللّه تعالى ، وتقديم عمل صالح كصدقة ، وتجنب الحرام أكلا وشربا ، والوضوء ، واستقبال القبلة ، ورفع اليدين مكشوفتين ، والجثوّ على الركبتين ، والمبالغة في الخشوع للّه تعالى ، والخضوع بين يديه ، وحسن التأدّب مع اللّه تعالى ، وعدم تكلّف السجع فيه ، والثناء على اللّه تعالى أولا وآخرا ، والصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قبل الدعاء وبعد ؛ لما روي عن عليّ رضي اللّه عنه أنه قال : كل دعاء محجوب حتى يصلّى على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وعلى آله ، ولما روي عن عمر أنه قال : الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلّى على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ( واختم بها ) فإنّ اللّه سبحانه وتعالى بكرمه يقبل الصلاتين ، وهو أكرم من أن يدع ما بينهما » . وحضور القلب ؛ لما ورد عن أبي هريرة رضي اللّه عنه يرفعه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : ادعوا اللّه وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن اللّه لا يجيب دعاء من قلب غافل لاه » . رواه الترمذي وقال : مستقيم الإسناد . ويتأكد القيام عند الدعاء ، وأن يجمع