نهاية القول المفيد في علم تجويد القرآن — الصفحة ١٦٠

الفصل الخامس في بيان ما يتعلق بالوقف الحسن

الفصل الخامس في بيان ما يتعلق بالوقف الحسن

الفصل الخامس في بيان ما يتعلق بالوقف الحسن

اعلم أن الوقف الحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ، وفي الابتداء بما بعده خلاف لتعلّقه به من جهة اللفظ ؛ إذ كثيرا ما تكون آية تامة وهي متعلقة بما بعدها ككونها مستثنى والأخرى مستثنى منها ؛ لأن ما بعده مع ما قبله كلام واحد من جهة المعنى كما تقدم ، أو كونها نعتا لما قبله ، أو بدلا ، أو حالا ، أو توكيدا كما سيأتي بيانه . وسمي حسنا لأنه يفهم معنى يحسن السكوت عليه ، ويكون رأس آية وغير رأس آية ، فإن كان غير رأس آية حسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده ، فيستحب لمن وقف عليه أن يبتدئ من الكلمة الموقوف عليها ، فإن لم يفعل فلا إثم عليه كما ذكره المرعشي ، وقال بجواز الابتداء بما بعده الشيخ ابن قاسم البقري في رسالته « غنية الطالبين » . وقال الشيخ خالد في شرحه على الجزرية : والمختار أن الوقف على التام والكافي والحسن جائز وكذا حكم الابتداء اه . وأما إن كان رأس آية نحو قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) [ الفاتحة :

الآية 2 ] و الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ الفاتحة : الآية 1 ] فوقفه حسن أيضا ، ويحسن الابتداء بما بعده لكون الموقوف عليه من رؤوس الآي ، وهو على خلاف في أن الوقف على مثل ذلك أولى أو وصله بما بعده ، وسيجيء تحقّقه . قال الملا علي في شرحه : ثم اعلم أن الوقف على رؤوس الآي سنّة لما ذكره ابن ابن الجزري بروايته عن أبيه بسنده المتصل إلى أم سلمة رضي اللّه عنها قالت : « كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا قرأ قطّع آية آية يقول : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) ثم يقف ، ثم يقول الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) ثم يقف ، ثم يقول : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 3 ) ثم يقف » . ثم قال :

ولهذا الحديث طرق كثيرة ، وهو أصل في هذا الباب .

أقول : فظاهر هذا الحديث أن رؤوس الآي يستحبّ الوقف عليها سواء وجد تعلق لفظيّ بما بعده أم لا ، وهو الذي اختاره البيهقي ، وقال أبو عمرو الداني : وهو أحبّ إليّ ، لكنه خلاف ما ذهب إليه أرباب الوقوف كالسجاوندي وصاحب الخلاصة وغيرهما من أن رؤوس الآي وغيرها في حكم واحد من جهة تعلق ما بعده بما قبله وعدم تعلقه - يعني لفظا - ولذا كتبوا ( قف ) و ( لا ) فوق بعض الفواصل كما كتبوا فوق غيرها . [ اه .

باختصار ] .

وفي المرعشي : قال السيوطي : يحسن الابتداء بما بعد الموقوف عليه في الوقف التام والكافي ، ولا يحسن في الوقف الحسن إلا أن يكون رأس آية ، فإنه يحسن الابتداء