من الدراسات القرآنية — الصفحة ٨٩

الغريب والمجاز :

ويطالعنا أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي في كتابه : « جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام » بطائفة من الشعر الذي استشهد به في مجالي المعاني والمجاز .

يقول أبو زيد : « وفي القرآن مثل ما في كلام العرب من اللفظ المختلف ومجاز المعاني فمن ذلك قول امرئ القيس :

قفا فاسألا الأطلال عن أم مالك * وهل تخبر الأطلال غير التّهالك

فقد علم أن الأطلال لا تجيب إذا سئلت ، وإنما معناه : قفا فاسألا أهل الأطلال ، وقال اللّه تعالي : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها [ يوسف : 82 ] .

وقال الشماخ بن ضرار التغلبي :

أعائش ما لقومك لا أراهم * يضيعون الهجان مع المضيع

( لا ) هنا زائدة ، والمعنى : ما لقومك أراهم . وقال تعالى غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ [ الفاتحة : 7 ] ( لا ) هنا زائدة . والمعني : غير المغضوب عليها والضالين .

قال عمرو بن معد يكرب الزبيدي :

وكل أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان

فجعل ( إلّا ) بدلا من الواو ، والمعني : والفرقدان كذلك . وقال اللّه تعالى : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ [ النجم : 32 ] ( إلا ) هاهنا بدل من الواو . والمعنى :

واللمم . وقال تعالى : فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ [ يونس : 98 ] .

وقال امرؤ القيس بن حجر :

ألا زعمت بسباسة اليوم أنني * كبرت وألا يحسن السر أمثالي

السر : النكاح ، قال تعالى : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا [ البقرة : 235 ] .

وقال زهير :

وينغض لي يوم الفجار وقد رأى * خيولا عليها كالأسود ضوارى