من الدراسات القرآنية — الصفحة ٢٢٥

القراءات والمعجم :

متحركات ، لأنها تدور حول نفسها تارة ، وحول غيرها تارة أخرى ، وهذا ما نجده في النص القرآني نفسه في هذا الموضع بعينه لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ « 1 » .

ه والقراءة توضح الإشكالات التفسيرية :

من ذلك قوله تعالى : إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 2 » .

قرأ الكسائي : « هل تستطيع » بالتاء « ربك » نصب أي هل تقدر يا عيسى أن تسأل ربك ، لأنهم كانوا مؤمنين ، وكانت عائشة تقول : كان القوم أعلم باللّه من أن يقولوا : هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ « 3 » إنما قالوا هل تستطيع ربك وحجته قوله قبلها : وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا واللّه تعالى سماهم حواريين ، ولم يكن اللّه ليسميهم بذلك وهم برسالة رسوله كفرة .

قال أهل البصرة : المعنى هل تستطيع سؤال ربك ، فحذف السؤال ، وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه كما قال : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 4 » .

وقرأ الباقون : هل يستطيع بالياء ربك ، أي هل يستطيع لك ربك إن سألته ذلك ؟ كما يقول القائل لآخر : أتستطيع أن تسعى معنا في كذا ؟

وهو يعلم أنه على ذلك قادر ، ولكن يريد السعي معنا فيه ، وإنما أرادوا بذلك أن يأتيهم بآية يستدلون بها على صدقه ، وحجته قول عيسى لهم : « اتقوا اللّه إن كنتم مؤمنين » استعظاما لما قالوه ، فقالوا : نريد أن نأكل منها « 5 » .

القراءات والمعجم :

القراءات والمعجم :

من حق القارئ أو الباحث أن يسأل : هل القراءات القرآنية تحتاج إلى معجم ؟

( 1 ) يس : 40 . ( 2 ) المائدة / 112 . ( 3 ) المائدة / 111 . ( 4 ) يوسف / 82 . ( 5 ) الحجة لأبى زرعة / 240 - 241 .