مفهوم النص ( دراسة في علوم القرآن ) — الصفحة ٢١٩

الفصل الخامس التفسير والتأويل

الفصل الخامس التفسير والتأويل

الفصل الخامس التفسير والتأويل

إذا صح افتراضنا في مفتتح هذه الدراسة أن الحضارة العربية الاسلامية هي حضارة النص يصح أيضا أن نقول إنها حضارة « التأويل » ، وذلك أن التأويل هو الوجه الآخر للنص . وإذا كان مصطلح « التأويل » في الفكر الديني الرسمي قد تحول إلى مصطلح « مكروه » لحساب مصطلح « التفسير » فان وراء مثل هذا التحويل محاولة مصادرة كل اتجاهات الفكر الديني « المعارضة » سواء على مستوى التراث أم على مستوى الجدل الراهن في الثقافة .

إن وصم الفكر السائد للفكر النقيض بأنه فكر « تأويلي » يستهدف تصنيف أصحاب هذا الفكر في دائرة « الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ » . ويتجاوب مثل هذا التصنيف تجاوبا تاما مع الخطاب السياسي المباشر الذي يصم كل تحركات المعارضة أو الاحتجاج السياسي ضد قرارات السلطة التنفيذية بأنها تحركات تستهدف إثارة « الفتنة » . وفي مقابل ذلك يكون وصف « تأويلات » هذا الفكر الرسمي بأنها « تفسير » وصفا يستهدف اضفاء صفة « الموضوعية » و « الصدق » المطلق على هذه التأويلات . وكأن الإمام أبو القاسم محمد بن حبيب النيسابوري كان يعاني من أمثال هؤلاء من علماء السلطة والسلطان حين قال :

وقد نبغ في زماننا مفسرون لو سئلوا عن الفرق بين التفسير والتأويل ما اهتدوا اليه ، لا يحسنون القرآن تلاوة ، ولا يعرفون معنى السورة أو الآية ، ما عندهم الا التشنيع عند العوام ، والتكثر عند الطغام ، لنيل ما عندهم من الحطام ، أعفوا أنفسهم من الكدّ والطلب ، وقلوبهم من الفكر والتعب ، لاجتماع الجهّال عليهم ، وازدحام ذوي الأغفال لديهم ، لا يكفون الناس من السؤال ، ولا يأنفون من مجالسة الجهال ، مفتضحون عند السّبر والذواق ، زائغون عن العلماء عند التلاق ، يصادرون الناس مصادرة السلطان ، ويختطفون ما عندهم اختطاف السّرحان . يدرسون بالليل صفحا ويحكونه بالنهار شرحا ، إذا سئلوا غضبوا ، وإذا نفروا هربوا ، القحة رأس مالهم ، والخرق والطيش خير خصالهم ، يتحلون بما ليس فيهم ، ويتنافسون فيما يرذلهم ، الصيانة عنهم بمعزل ، وهم من الخنى والجهل في جوف منزل ، وقد