مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه — الصفحة ١٧٣

1 - التخييل الحسّي والتجسيم :

حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ ( 18 ) [ سورة غافر ، الآية 18 ] . فالقلوب كأنما تفارق مواضعها وتبلغ الحناجر من شدة الضيق !

وقال تعالى : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ [ سورة النساء ، الآية 90 ] أي ضاقت صدورهم من الحيرة والحرج بين أن يقاتلوكم انتصارا لقومهم ، أو يقاتلوا قومهم انتصارا لكم .

ومنه التعبير عن عدم الهداية والانتفاع بالسماع بأن هناك حواجز مادية - مجسّمة - تفصل بينهم وبين الهدى والسماع : جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً [ سورة الكهف ، الآية 57 ] .

وقال تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ( 24 ) [ سورة ، محمد ، الآية 24 ] .

وقال عزّ من قائل : إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( 8 ) وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ( 9 ) [ سورة يس ، الآيتان 8 - 9 ] .

ومعنى : أكنّة : أغطية . والوقر : الصمم ، وأصله : الثقل ، والمقمحون :

المرفوعو الرأس اضطرارا .

وانظر إلى الشواهد التالية التي اجتمع فيها التخييل والتجسيم حيث صورت الآيات الأمور المعنوية جسما محسوسا ، وخيّلت حركة لهذا الجسم أو حوله من إشعاع التعبير .

قال تعالى : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وقال تعالى :

وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ . وقال تعالى : وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ .

وقال : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ .