مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص — الصفحة ٨٦

أصول رواية حفص عن عاصم

أصول رواية حفص عن عاصم

أصول رواية حفص عن عاصم

1 - روى حفص إثبات البسملة بين كل سورتين سوى بين الأنفال وبراءة .

2 - روى إسكان ميم الجمع : وهي الميم الزائدة للدلالة على جمع المذكرين حقيقة أو تنزيلا إذا وقعت قبل محرك نحو « عليهم غير » .

وإذا كان قبل الميم هاء مسبوقة بياء ساكنة أو كسرة فله في هذه الهاء الكسر نحو : عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ و فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ .

وإذا كان قبلها غير ذلك فله فيها الضم كبقية القراء نحو : مِنْهُمُ الَّذِينَ .

3 - إذا التقى في الخط حرفان متحركان متماثلان أو متقاربان أو متجانسان فله في ذلك الإظهار قولا واحدا .

فمن أمثلة المتماثلين : قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ [ يس : 26 ] ، ما نَنْسَخْ [ البقرة : 106 ] ومن أمثلة المتقاربين : كَذَّبَتْ ثَمُودُ [ الشمس : 11 ] .

ومن أمثلة المتجانسين : الصَّالِحاتِ طُوبى [ الرعد : 29 ] .

إلا أنه روى قالَ ما مَكَّنِّي بالكهف بنون واحدة مشددة على الإدغام ، وكذلك روى ما لَكَ لا تَأْمَنَّا بيوسف لكنه مع الإشارة إما بالروم أو الإشمام .

وقد اتفق القراء على إدغام ست مسائل في المتجانسين كما يلي :

( أ ) الباء التي بعدها ميم في : ارْكَبْ مَعَنا [ هود : 42 ] .

( ب ) التاء التي بعدها دال مثل : أَثْقَلَتْ دَعَوَا [ الأعراف : 189 ] .

( ج ) التاء التي بعدها طاء مثل : إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ [ آل عمران : 122 ] .

( د ) الثاء التي بعدها ذال في : يَلْهَثْ ذلِكَ [ الأعراف : 176 ] .