مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص — الصفحة ١٠٦

7 - المد الطويل أو التسهيل بين بين :

وقفا وحذفها وصلا .

( ج ) قوله تعالى : . . وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ( 10 ) هُنالِكَ ابْتُلِيَ [ الأحزاب : 10 ، 11 ] أثبت ألف الظُّنُونَا وقفا وحذفها وصلا ( الظنون هنا لك ) .

( د ) قوله تعالى : وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [ الأحزاب : 66 ] أثبت ألف الرَّسُولَا وقفا وحذفها وصلا ( الرسول وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا ) .

( ه ) قوله تعالى : فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [ الأحزاب : 67 ] أثبت ألف السَّبِيلَا وقفا وحذفها وصلا ( السبيل آتهم ضعفين من العذاب ) .

5 - سورة الإنسان :

5 - سورة الإنسان :

( أ ) قوله تعالى : وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا [ الإنسان : 15 ] أثبت ألف ( قواريرا ) وقفا وحذفها وصلا .

( ب ) قوله تعالى : ( قوارير من فضّة ) [ الإنسان : 16 ] فقد حذف ألف ( قوارير ) وقفا ووصلا .

( ج ) قوله تعالى : إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ [ الإنسان : 4 ] وقف حفص على ( سلاسلا ) بوجهين : الأول بإثبات الألف والثاني بحذف الألف وإسكان اللام .

أما إذا وصلها فإنه يفتح اللام من غير تنوين سَلاسِلَ وَأَغْلالًا .

6 - الاسم :

6 - الاسم :

قال تعالى : بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ [ الحجرات : 11 ] عند البدء ب ( الاسم ) لنا وجهان : الأول : البدء بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنة هكذا ( السم ) . والوجه الثاني : البدء بلام مكسورة فسين ساكنة هكذا ( لسم ) .

7 - المد الطويل أو التسهيل بين بين :

7 - المد الطويل أو التسهيل بين بين :

وردت ثلاث كلمات في القرآن الكريم هي ( ءالذكرين - ءآلئن - ءآلله )