لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير — الصفحة ٢٦١

التفسير بالمأثور :

2 - وبما ورد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من تفسير .

3 - وبما نقل عن الصحابة والعدول من التابعين مما يتصل بشرح الآية وذكر أسباب نزولها وفيمن أنزلت .

* أما تفسير القرآن بالقرآن فإنه أشرف أنواع التفسير وأجلها ، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام اللّه من اللّه جل وعز « 1 » . والأمثلة على تفسير القرآن بالقرآن كثيرة جدا ، بل لقد ألّف العلامة المعاصر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي تفسيرا اعتمد فيه توضيح القرآن بالقرآن . وسنكتفي بذكر الأمثلة الآتية على ذلك :

- وردت كلمة ( يوم الدين ) في سورة الفاتحة في قوله تعالى : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وفسّرت آية أخرى المراد من هذه الكلمة في قوله تعالى :

وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ، ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ، يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ « 2 » .

- ووردت كلمة ( كلمات ) في قوله سبحانه : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ « 3 » ، وفسرت آية أخرى المراد من هذه الكلمة في قوله تعالى : قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ « 4 » .

- وقصة موسى ذكرت بايجاز في قوله تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا ، وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا « 5 » ولكن هذه القصة

( 1 ) « أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن » 1 / 3 . ( 2 ) سورة الانفطار ، آخرها . ( 3 ) سورة البقرة : 37 . ( 4 ) سورة الأعراف : 23 . ( 5 ) سورة مريم : 51 - 54 .