لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير — الصفحة ١٩٩

الفصل الأول التفسير في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم

الفصل الأول التفسير في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم

الفصل الأول التفسير في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم

القرآن كتاب عربي مبين ، نزل على الرسول الكريم صلى اللّه عليه وسلم ليبلغه قومه العرب الفصحاء البلغاء ، فلم يستغلق فهمه بالاجمال على معظمهم ، إذا استثنينا ما تشابه منه هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ ، وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ ، وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ « 1 » .

فهمه العرب ، وكان سببا في دخول عدد كبير منهم في الاسلام ، ولكن معاني القرآن لا تحد ولا يحاط بها ، ولما كان الرسول صلى اللّه عليه وسلم أكثر الخلق فهما لهذا الكتاب كان من مهماته الأساسية ان يبين للناس ما نزل إليهم ، قال تعالى : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ « 2 » .

والقرآن يحوي - كما سبق أن أشرنا لذلك - نظرة إلى الحياة والكون والانسان جديدة على العرب ، ومن أجل ذلك فهم محتاجون إلى مزيد من الشرح والبيان لها حتى يقفوا عليها ، ويعوها حق الوعي ، لا سيما وأن في القرآن المجمل ، والعام ، والمشكل ، وفيه مفردات لا يفهمها بعضهم ، فقد كان بعض الصحابة يكتفي بفهم المعنى الاجمالي لآيات القرآن ويؤخذ

( 1 ) سورة آل عمران : 7 . ( 2 ) سورة النحل : 44 .