لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير — الصفحة ١٩٦

ثالثا : قواعد أصول التفسير :

لأنها الشارحة للقرآن الموضحة له .

3 - تفسير القرآن بما قاله الصحابة :

لأنهم شاهدوا من القرائن والأحوال التي رافقت نزول القرآن ما يجعل فهمهم أدق وأتم ، ولأن لغة القرآن هي لغتهم يدركون من أسرارها بالفطرة ما لا يدركه المتأخرون بالتعلم .

* ومن القواعد ما يذكره الأصوليون من أنّ صيغة الأمر إذا جاءت بعد حظر دلت على الإباحة وذلك كقوله تعالى في سورة الجمعة : وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ « 1 » .

فقوله تعالى فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ إنما هو للإباحة لا للوجوب .

* ومن القواعد ما ذكره ابن القيم في كتابه « بدائع الفوائد » « 2 » . ومن ذلك قوله : ( وتستفاد الإباحة من لفظ الإحلال ، ورفع الجناح ، والإذن ، والعفو ، وإن شئت فافعل وإن شئت فلا تفعل ، ومن الامتنان بما في الأعيان من المنافع وما يتعلق بها من الأفعال نحو مِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثاً « 3 » ونحو وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ « 4 » ومن السكوت عن التحريم ) « 5 » .

( 1 ) سورة الجمعة : 9 - 10 . ( 2 ) انظر « بدائع الفوائد » 4 / 2 - 10 وقد نقل معظمها عبد الرحمن السعدي في كتابه « فوائد قرآنية » 105 - 113 . ( 3 ) سورة النحل : 80 والآية بتمامها : وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ . ( 4 ) سورة النحل : 16 . ( 5 ) « بدائع الفوائد » 4 / 6 .