لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير — الصفحة ١٧٩

حكم تعدد القراءات « 3 » :

( وتكون الجبال كالصوف المنفوش ) « 1 » أفادت في شرح كلمة ( العهن ) الواردة في القراءة الأخرى المعروفة : وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ « 1 » .

3 - بيان حكم من الاحكام : مثل قوله تعالى وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ « 3 » .

قرأ سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه « وله أخ أو أخت من أمه » بزيادة ( من أمه ) « 4 » .

وكذلك قوله تعالى فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ « 5 » فقراءة ( يطهرن ) بالتشديد مبينة لمعنى قراءة التخفيف .

4 - دفع توهم ما ليس مرادا : مثل قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ « 6 » قرئ « فامضوا إلى ذكر اللّه » فالقراءة الأولى توهم وجوب السرعة في المشي إلى صلاة الجمعة ، ولكن القراءة الثانية رفعت هذا التوهم .

5 - تحدي القرآن جميع العرب ، فلو أتى بلغة دون لغة لقال الذين لم يأت بلغتهم : لو أتى بلغتنا لأتينا بمثله .

6 - ان وجود القراءات حمل النحويين على توجيهها ، فأغنى هذا التوجيه العربية . قال الزركشي : ( وقد اعتنى بتوجيه القراءات الأئمة ، وأفردوا فيه كتبا . منها كتاب « الحجة » لأبي علي الفارسي وكتاب

( 1 ) سورة القارعة : 5 . ( 3 ) سورة النساء 12 . ( 4 ) انظر « تفسير الطبري » 8 / 62 . ( 5 ) سورة البقرة : 222 . ( 6 ) سورة الجمعة : 9 .