في علوم القرآن ( دراسات ومحاضرات ) — الصفحة ٢٧٥

87 - وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ . . . .

وإذا كان لنا أن نأخذ بقول الباحثين المحدثين فهم يرون أن الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم هي توراة موسى ، أما الباقي فهي فصول أحدث تاريخا منها . كما أن القرآن أخبر عن إيتاء داود الزبور . فمعنى ذلك أن هؤلاء الرسل كانوا يضيفون بعض الإضافة إلى ما جاء به موسى . وربما اقتصرت هذه الإضافة على مجرد التوضيح والدعوة إلى إحياء معالم الشريعة .

وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ الرسل الذين جاءوا إلى بني إسرائيل بعد موسى كانوا تابعين له في شريعته ، حتى جاء عيسى ، فأتى بدين جديد نسخ به دين موسى .

أما البينات فهي المعجزات من إحياء الموتى وغير ذلك مما عرف من معجزاته .

وقيل إن البينات هي الإنجيل فهو أشمل للرسالة وللمعجزات .

وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ قيل في تفسير روح القدس وجوه متعددة ، منها أنه جبريل ، ويذكر أنه سمي روح القدس بمعنى الروح المقدسة ، كما يقال حاتم الجود ، فوصف بذلك تشريفا له وبيانا لعلو مرتبته ، أو لأن الدين يحيا به كما يحيى الجسم بالروح ، فهو المكلف بإنزال الوحي على الأنبياء . وقيل إنه روحاني كسائر الملائكة لكن روحانيته أتم وأكمل فسمي روح القدس .

ومن المفسرين من قال إن روح القدس هو الإنجيل ، ومثله قوله تعالى في القرآن رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ومنهم من قال إنه الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى .

ومنهم من قال إنه الروح الذي نفخ في عيسى ، فجعله يولد بطريق مخالف لسائر البشر .