في علوم القرآن ( دراسات ومحاضرات ) — الصفحة ٢٦٧

81 - بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ

أي ليس الأمر كما قالوا . ( من كسب سيئة ) اختلف في معنى السيئة فقيل هي الشرك ، وقيل هي الكبيرة الموجبة للنار ، وقيل هي الذنوب التي يعذب مرتكبها بالنار . وأصل الكسب العمل الذي يجلب به نفع أو يدفع به ضرر ، وكل عامل عملا بمباشرة منه له ومعاناة فهو كاسب .

وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ يحتمل أمرين : أحدهما : أنها أحدقت به من كل جانب ، كقوله تعالى :

« وإن جهنم لمحيطة بالكافرين » .

والثاني : أن المعنى أهلكته ، من قوله وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ وقوله :

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ وهذا كله بمعنى البوار والهلاك . فالمراد أنها سدّت عليهم طريق النجاة .

فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ أي يصحبون النار ويلازمونها .

هُمْ فِيها خالِدُونَ أي دائمون أبدا .

استدل الخوارج بهذه الآية على أن مرتكب الكبيرة مخلد في النار . وعلى العكس من ذلك من يقولون بأن أهل الإيمان لا ينطبق عليهم حكم هذه الآية ولو ارتكبوا الكبائر . ويرى هؤلاء أن قوله تعالى : وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ يقوي هذا المعنى ،