في علوم القرآن ( دراسات ومحاضرات ) — الصفحة ٢٢١

40 - يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

أي جحدوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أي دلالاتنا وما أنزلناه على الأنبياء .

أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ أي الملازمون للنار .

هُمْ فِيها خالِدُونَ أي دائمون . وفي هذه الآية دلالة على أن من مات مصرا على كفره غير تائب منه ، وكذب بآيات ربه ، فهو مخلد في النار . وآيات اللّه دلائله وكتبه المنزلة على رسله .

40 - يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

40 - يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم . وبهذه الآية تدخل سورة البقرة في مرحلة جديدة ، هي الحديث عن بني إسرائيل ، وما كان منهم خلال العصور السالفة على الإسلام . فالخطاب في قوله تعالى يا بَنِي إِسْرائِيلَ هو لجميع اليهود . وقيل هو ليهود المدينة وما حولها .

اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ أراد بذلك النعم التي أنعم بها على أسلافهم من كثرة الأنبياء فيهم ، ونزول