في علوم القرآن ( دراسات ومحاضرات ) — الصفحة ٢٠٤

26 - إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً . . . . . .

أي لا يترك ضرب المثل بالبعوضة ترك من يستحي أن يتمثل بها لحقارتها . وأصل الحياء تغير وانكسار يعتري الإنسان من تخوف ما يعاب به ويذم . ولا يجوز على الخالق التغير وخوف الذم ، فالذي يصدق على الإنسان ويجوز في حقه ، لا يجوز في حق اللّه . فالإنسان في مقاييسه ينظر باحتقار للحشرات ، ويحسب أن نظرته هذه تصدق على اللّه ، خالق كل شيء .

ويجوز أن تقع هذه العبارة في كلام الكفرة إذ يسألون : أما يستحي ربّ محمد أن يضرب مثلا بالذباب والعنكبوت ؟ فجاءت على سبيل المقابلة ، وإطباق الجواب على السؤال .

( ما ) إبهامية ، وهي التي إذا اقترنت باسم نكرة أبهمته إبهاما وزادته عموما كقولك :

« أعطني كتابا ما » ، تريد أيّ كتاب .

( بعوضة ) عطف بيان لمثلا .

( فما فوقها ) أي فما تجاوزها وزاد عليها في المعنى الذي ضربت فيه مثلا ، وهو القلة والحقارة ، وربما تفسر أيضا بأن ما فوقها هو ما زاد عليها في الحجم ، فكأنه بذلك يرد على ما استنكروه من ضرب المثل بالذباب والعنكبوت ، وهما أكبر منها حجما .

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ، وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا