في علوم القرآن ( دراسات ومحاضرات ) — الصفحة ١٨٢

7 - خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ

الواضح أن فكرة الاختيار تستند إلى أساس واضح هو مسؤولية الإنسان عن أعماله التي يحاسب عليها . قال تعالى :

وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ .

وقال :

إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ .

وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ أي أن أبصارهم - لفرط جهلهم وإعراضهم - لا تبصر . قال تعالى :

وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها وقال :

وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها .

فتعطيل الحواس عند هؤلاء الكفار ، مرده إلى عنادهم وميلهم مع الهوى .

وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ العذاب هو النكال . يقول الزمخشري : الفرق بين العظيم والكبير ، أن العظيم نقيض الحقير ، والكبير نقيض الصغير . فكان العظيم فوق الكبير . كما أن الحقير دون الصغير . ويستعملان في الجثث والأحداث جميعا . تقول : رجل عظيم وكبير ، أريد جثته أو خطره .

لقد استحق هؤلاء العذاب العظيم ، لأنهم عطلوا حواسهم عن الإدراك ولم يتدبروا ما في الوجود من آيات ناطقات بوجود الخالق وقدرته . وحينما دعاهم