في علوم القرآن ( دراسات ومحاضرات ) — الصفحة ١٠٦

- 12 - القراءات

والروايات كثيرة عن قراءة أفراد من بعض القبائل بلهجاتهم بين يدي الرسول ، وإقرار الرسول لتلك القراءة . فقد قرأ هذلي ( عتّى حين ) بين يدي الرسول وهو يقصد حَتَّى حِينٍ « 1 » وأجازه . وقرأ أسدي تَسْوَدُّ وُجُوهٌ « 2 » .

أمام الرسول بكسر التاء في تَسْوَدُّ وأجازه كذلك .

ومنهم من كان يقرأ أفعالا مثل « قيل » و « غيض » بإشمام الضم مع الكسر .

ومنهم من كان يقرأ « عليهم » و « فيهم » بضم الهاء ، كما كان منهم من يقرؤهما « عليهمو » و « فيهمو » . ومثل هذه القراءات كانت تجاز . والأمثلة إلى جانب ذلك كثيرة .

يقول ابن قتيبة : « لو أن كل فريق من هؤلاء أمر أن يزول عن لغته وما جرى عليه اعتياده طفلا وناشئا وكهلا لاشتد ذلك عليه ، وعظمت المحنة فيه ، ولم يمكنه إلا بعد رياضة للنفس طويلة ، وتذليل للسان وقطع للعادة » .

( 1 ) المؤمنون : 54 . ( 2 ) آل عمران : 106 .