فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن — الصفحة ١٤٩

باب عدد آيات السور

[ وعدّ ] « 1 » أهل العدد كلهم : فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ آية [ عبس : 33 ] ، إلا الشامي وحده ؛ فإنه لم يعدّها آية .

سورة « التكوير » : ثمان وعشرون آية في عدد أبي جعفر وحده ، وتسع في عدّ الجميع بعده .

اختلافها ؛ آية :

في عدّ الجميع : فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ آية [ التكوير : 26 ] ، إلا أبا جعفر ؛ فإنه لم يعدها آية من بينهم .

سورة « الانفطار » : تسع عشرة آية في عدّ الجميع بلا خلاف [ 380 / أ ] بينهم في شيء منها .

سورة « المطففين » : ست وثلاثون آية في عدّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها .

سورة « الانشقاق » : ثلاث وعشرون آية في عدّ الشامي والبصري وعطاء ، وخمس في عدد الكوفي والمكي والمدنيين .

اختلافها ؛ آيتان :

عدّ الكوفي والمكي والمدنيان : كِتابَهُ بِيَمِينِهِ آية [ الانشقاق : 7 ] .

وعدّوا أيضا : كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ آية [ الانشقاق : 10 ] .

سورة « البروج » : اثنتان وعشرون آية في عدّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها ، إلا في قول أهل حمص ؛ فإنها في عدّهم ثلاث وعشرون .

قال [ أبو الحسين ] « 2 » بن المنادي : « فإن كانوا عدّوا : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

( 1 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « وعدد » - كذا . ( 2 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « أبو الحسن » بلا ياء - خطأ ؛ وهو الإمام المقرئ الحافظ : أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المحدّث أبي جعفر محمد بن عبيد اللّه بن أبي داود بن المنادي ، البغدادي . هكذا جرّ الذهبيّ نسبه في ترجمته له من « سير النبلاء » ( 15 / 361 ) .