مناهج في التفسير ( شيوه هاى تفسير قرآن كريم ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٣

تفسير كلامى جاحظ

جامها و آبريزها و پياله‌هايى از بادهء ناب روان » « 1 » . قرآن در بسيارى از موارد غلامان را توصيف كرده و صاحبانشان را به سوى آنان تشويق فرموده است .

طرفدار كنيزان مىگويد : خداوند در قرآن نام حور العين را بيشتر از ولدان ياد كرده است ، پس دليل شما در اين مورد عين همان دليل ما ، در مقابل شماست و از چيزهايى كه خداوند زنان را به وسيله آن حفظ كرده اين است كه براى تمام احكام ، دو شاهد خواسته حتى در شرك آوردن به خدا و قتل نفس كه خدا آن را حرام كرده است ، امّا در شهادت نسبت دادن زنا به زن ، چهار شاهد خواسته كه همه باهم و در يك مكان شهادت دهند كه عمل زناكار را مانند فرورفتن ميل در سرمه‌دان ديده‌اند و خداوند در اين‌جا ، امر را مشكل گرفته ، زيرا اراده كرده است كه از اين حدّ يعنى سنگسار ، چشم‌پوشى كند و اصلا خداوند مردان را از زنان به‌وجود آورده است .

طرفدار غلامان مىگويد :

هركسى چون غلام بىريش وارد بهشت مىشود . چنان‌كه در حديث چنين آمده است : اهل بهشت بىريش و مشكين چشم در آن وارد مىشوند ، و زنان به غلامان بىريش علاقه‌مندترند ، چنان‌كه اعشى شاعر گفته است :

و ارى الغوانى لا يواصلن امرأ * فقد الشّباب و قد يصلن الامردا

« زنان خواننده را مىبينم كه پيش مردان پير نمىروند ، امّا پيش غلامان بىريش ، مىروند . »

طرفدار كنيزان مىگويد :

از پيامبر صلى اللّه عليه و إله حديثى نقل شده است كه فرمود : « زن و بوى خوش ، محبوب من است و نور چشم من در نماز است . » امّا براى غلامان چنين فضيلتى نقل نشده است و پيامبران از جمله حضرت داوود و يوسف عليهما السّلام به وسيلهء زنان گرفتار فتنه شدند .

طرفدار غلامان مىگويد :

اگر هيچ عيبى براى زنان نباشد جز اين‌كه عمل زشت زنا به وسيلهء آنها انجام

( 1 ) - واقعه / 17 - 18 .