شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٥٠٧

باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث

باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث

باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث

اعلم أن العرب تلفظ ب « امرأة » و « قائمة » ونحوهما بتاء في الوصل وهاء في الوقف وكلاهما زائد على حروف الكلمة ، دال على معنى التأنيث ، واختلف النحويون في أيهما هو الأصل في الدلالة على التأنيث ؟

فقال البصريون ، وبعض الكوفيين : التاء هي الأصل ؛ بدليل ثبوتها في الوصل الذي هو الأصل ، والهاء عوض من التاء ؛ لاختصاصها بالوقف الذي هو عارض .

ويدل أيضا على أن الأصل التاء أنها قد تثبت علامة للتأنيث في الأفعال نحو « قامت هند » ، وتثبت في الجمع نحو « الهندات » ، وتثبت « 1 » في الوقف على الاسم المفرد عند بعض العرب ، وهي لغة طيئ « 2 » فيقولون في الوقف : هذه امرأة ، وطلحت ، وقائمت .

وحكى أنهم تنادوا يوم اليمامة « 3 » : « يا أهل البقرت » ، فقال رجل من طيئ : « ما

( 1 ) في ب : ثبتت . ( 2 ) طيئ بن أدد : قبيلة عظيمة من كهلان ، من القحطانية ، تنتسب إلى طيئ بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان . بطونهم : تتفرع من بنى طيئ بطون وأفخاذ عديدة ، منها : بنو جديلة ، وهي أمهم ، وهم جندب ، وحور يعرفون بأمهم ، بنو رومان ، بنو جدعاء بن رومان ، الثعالب ، بنو قيم الذين يقال لهم : مصابيح الظلام ، بنو علوة ، بنو زنمة بن عمرو ، بنو لام بن عمرو بن ظريف ، بنو أشنع بن عمرو ، بنو مصاد ، بنو حجية ، بنو قرواش ، ثعل ، سلامان ، جرول ، بنو بحتر ، بنو عنين ، بنو عتود ، بنو فرير ، بنو سلسلة ، بنو دغش ، بنو هذمة بن عناب ، بنو شمر ( الذين ذكرهم امرؤ القيس ) ، بنو سنبس ، بنو شمجى ، بنو نبهان بن عمرو ، بنو نابل ، بنو المشر ، بنو الصامت ، بنو بولان ، وبنو صيفي . منازلهم : كانت منازلهم باليمن ، فخرجوا منه على أثر خروج الأزد منه ونزلوا سميراء ، وفيد ، في جوار بنى أسد ، ثم غلبوهم على أجأ وسلمى ، وهما جبلان من بلادهم ، فاستقروا بهما ، ثم ورثت من بلاد أسد بلادهم ، فيما وراء الكرخ ، من أرض غفر ، ثم ورثوا منازل تميم بأرض نجد فيما بين البصرة ، والكوفة ، واليمامة ، وورثوا غطفان ببطن مما يلي وادى القرى ، وبعبارة أخرى فقد ملئوا السهل والجبل حجازا وشاما وعراقا ، ثم اضطرت إلى الجلاء عن جنوبي فلسطين ، فهبطت مصر ، ونزلت مديرية البحيرة مع بنى قرة الجذاميين . ينظر : معجم قبائل العرب ( 2 / 689 ، 690 ) . ( 3 ) كان فتحها وقتل مسيلمة الكذاب في أيام أبى بكر الصديق - رضي الله عنه - سنة ( 12 ) للهجرة ، وفتحها أمير المسلمين خالد بن الوليد عنوة ، ثم صولحوا . ينظر معجم البلدان ( 5 / 505 ) .