شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٥٢

فصل في ذكر النون الساكنة والتنوين

و نَسْتَنْسِخُ [ الجاثية : 29 ] ، و يَنْسِلُونَ [ يس : 51 ] .

ومثالها منفصلة مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ [ سبأ : 16 ] ، و مِنْ سُوءٍ [ آل عمران : 30 ] .

ومثالها بعد التنوين وَرَجُلًا سَلَماً [ الزمر : 29 ] ، و وَرِضْواناً سِيماهُمْ [ الفتح :

29 ] ، و وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا سُنَّةَ اللَّهِ [ الأحزاب : 61 - 62 ] .

ومثال الزاي متصلة يَنْزَغُ [ الإسراء : 53 ] ، و يَنْزِعُ [ الأعراف : 27 ] ، و تَنْزِيلُ [ الزمر : 1 ] ، و أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ [ الفرقان : 8 ] .

ومثالها منفصلة مِنْ زَوالٍ [ إبراهيم : 44 ] ، و مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ [ طه : 87 ] ، و فَإِنْ زَلَلْتُمْ [ البقرة : 209 ] ، و أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ [ فاطر : 8 ] .

ومثالها بعد التنوين صَعِيداً زَلَقاً [ الكهف : 40 ] و نَفْساً زَكِيَّةً [ الكهف : 74 ] و مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ [ النور : 35 ] .

ومثال الفاء متصلة : فَانْفَلَقَ [ الشعراء : 63 ] و انْفِرُوا [ النساء : 71 ] و انْفَطَرَتْ [ الانفطار : 1 ] و الْمَنْفُوشِ [ القارعة : 5 ] .

ومثالها منفصلة : مِنْ فَضْلِهِ [ البقرة : 90 ] و مَنْ فِي السَّماءِ [ الملك : 16 ] و مِنْ فُطُورٍ [ الملك : 3 ] و وَإِنْ فاتَكُمْ [ الممتحنة : 11 ] .

ومثالها بعد التنوين : قَوْماً فاسِقِينَ [ التوبة : 53 ] و خالِداً فِيها [ النساء :

14 ] و عَذْبٌ فُراتٌ [ فاطر : 12 ] .

لا خلاف في إخفاء النون الساكنة والتنوين في جميع هذه الأمثلة وما أشبهها .

وقد فسر الحافظ - رحمه الله - : الإخفاء بأنه حال بين الإظهار والإدغام ، وهو عار من التشديد .

وحقيقة ما أراد الحافظ : ألا تلصق طرف لسانك بما يقابله من مقدم الفم ، وتبقى الغنة في الأنف فبقدر ما زال من عمل اللسان أشبه الإدغام ، وبما بقي من الغنة أشبه الإظهار .

وقوله : « وهو عار من التشديد » يتحرز من صورة الإدغام في الياء والواو في مذهب من يثبت الغنة ، والله - جل جلاله وتقدست أسماؤه - أعلم وأحكم .

واعلم أن عبارة الإمام موافقة لعبارة الحافظ ؛ فإنه قال : « والإخفاء حال بين حالين » .

فأما الشيخ فقال : « والإخفاء عند أهل اللغة كالإظهار ؛ لأن الحرف الأول فيه غير منقلب إلى جنس الثاني ولا تشديد فيه فصار مثل الإظهار ، وفارق باب الإدغام في