شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٤٩

فصل في ذكر النون الساكنة والتنوين

القسم الرابع : المتفق على الإخفاء عنده خمسة عشر حرفا « 1 » ، يجمعها أوائل كلمات هذا البيت :

قل كم ضحى جاء شئ طب دا تو * في ظل ذي ثمر صحت سنات .

فمثال القاف متصلة بالنون انْقَلَبُوا [ المطففين : 31 ] ، و وَلا يُنْقِذُونِ [ يس :

23 ] ، و غَيْرَ مَنْقُوصٍ [ هود : 109 ] ، و الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ [ الشرح : 3 ] .

ومثالها منفصلة مِنْ قَوارِيرَ [ النمل : 44 ] ، و عَنْ قِبْلَتِهِمُ [ البقرة : 142 ] ، و فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ [ سبأ : 23 ] .

ومثالها بعد التنوين إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ [ سبأ : 50 ] ، و تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى [ النجم : 22 ] ، و لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ [ الأنبياء : 3 ] .

ومثال الكاف متصلة الْمُنْكَرِ [ آل عمران : 104 ] ، وَلا تَنْكِحُوا [ البقرة :

221 ] ، و يَنْكُثُونَ [ الأعراف : 135 ] .

ومثالها منفصلة مِنْ كُتُبٍ [ العنكبوت : 48 ] ، و وَإِنْ كُنْتُمْ [ البقرة :

23 ] ، و وَمَنْ كَفَرَ [ آل عمران : 97 ] .

ومثالها بعد التنوين مَلَكٌ كَرِيمٌ [ يوسف : 31 ] ، و كِتابٌ كَرِيمٌ [ النمل : 29 ] ، و جِبِلًّا كَثِيراً [ يس : 62 ] ، و كِراماً كاتِبِينَ [ الانفطار : 11 ] .

ومثال الضاد متصلة مَنْضُودٍ [ هود : 82 ] .

ومثالها منفصلة مَنْ ضَلَّ [ المائدة : 105 ] .

- موضع تعتل فيه النون ، فأرادوا أن تدغم هنا إذ كانت الباء من موضع الميم ، كما أدغموها فيما قرب من الراء في الموضع ، فجعلوا ما هو من موضع ما وافقها في الصوت بمنزلة ما قرب من أقرب الحروف منها في الموضع ، ولم يجعلوا النون باء لبعدها في المخرج ، وأنها ليست فيها غنة . ولكنهم أبدلوا من مكانها أشبه الحروف بالنون وهي الميم ، وذلك قولهم : ممبك ، يريدون : من بك . وشمباء وعمبر ، يريدون شنباء وعنبرا . ينظر : الكتاب ( 4 / 453 ) . ( 1 ) وعلل سيبويه لذلك أيضا ، بقوله : وتكون النون مع سائر حروف الفم حرفا خفيّا مخرجه من الخياشيم ؛ وذلك أنها من حروف الفم ، وأصل الإدغام لحروف الفم ؛ لأنها أكثر الحروف ، فلما وصلوا إلى أن يكون لها مخرج من غير الفم كان أخف عليهم ألا يستعملوا ألسنتهم إلا مرة واحدة ، وكان العلم بها أنها نون من ذلك الموضع كالعلم بها وهي من الفم ؛ لأنه ليس حرف يخرج من ذلك الموضع غيرها ، فاختاروا الخفة إذ لم يكن لبس ، وكان أصل الإدغام وكثرة الحروف للفم . وذلك قولك : من كان ، ومن قال ، ومن جاء . ينظر الكتاب ( 4 / 454 ) .