شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٤٢

تتميم

الشيخ والإمام لقالون .

السادس : الدال قبل الثاء قوله - تعالى - : في آل عمران : وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ في الموضعين [ 145 ] أظهره الحرميان ، وعاصم ، وأدغمه الباقون .

السابع : الراء قبل اللام ، وهو كثير في القرآن كقوله - تعالى - : فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ [ القلم : 48 ] و فَاغْفِرْ لِي [ القصص : 16 ] و وَيَسِّرْ لِي [ طه : 26 ] و وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي [ هود : 47 ] و يَنْشُرْ لَكُمْ [ الكهف : 16 ] و وَيَغْفِرْ لَكُمْ [ الأحزاب :

71 ] أدغمه أبو عمرو باتفاق من طريق السوسي وبخلاف من طريق الدوري ، فمذهب الشيخ الإظهار للدورى ، ومذهب الإمام الإدغام ، ومذهب الحافظ الوجهان .

تتميم

تتميم

قد تقدم أن سكون الحرف المدغم في هذا الفصل عارض ، وبيانه : أن هذه الأحرف السبعة لامات الأفعال ، وهي ثلاثة أقسام :

أحدها : ما جاء بصيغة الماضي ، وهو جميع ما في الضرب الأول ولا شك أن أصله البناء على الفتح ، وإنما سكن لاتصال ضمير الرفع به .

الثاني : ما جاء بصيغة المضارع وهو جميع ما في الضرب الثاني سوى فَاذْهَبْ و ارْكَبْ وسوى بعض ذوات الراء نحو وَيَسِّرْ لِي ، ولا شك أن أصله التحريك بالرفع ، وإنما سكن للجزم « 1 » نحو وَيَغْفِرْ لَكُمْ .

الثالث : ما جاء بصيغة الأمر ، وهو فَاذْهَبْ ، و ارْكَبْ ونحو اشْكُرْ لِي ، فهذا النوع وإن كان مبنيا على السكون ، ولكنه في حكم المغير من لفظ المضارع الذي أصله الرفع ؛ فهو إذن في حكم ما كان متحركا ، ثم غير فلزمه السكون ؛ ولهذا نجده أبدا يوافق المضارع في حركة العين حتى قالت طائفة من النحويين : إنما هو المضارع للمخاطب يسقط منه حرف المضارعة ، ويسكن آخره إن كان صحيحا ، أو يحذف إن كان معتلا ، ثم إن كان الحرف الذي بعد حرف المضارعة متحركا ، بدأت به في الأمر بتلك الحركة ، وإن كان ساكنا ؛ جلبت همزة الوصل ، وليست ذال « إذ » ودال « قد » وتاء التأنيث ، ولام « هل » و « بل » مما أصله

( 1 ) في أ : الجزم .