شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٣٥
ذكر لام « هل » و « بل »
فالصاد قوله - تعالى - : حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ [ النساء : 90 ] و لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [ الحج : 40 ] .
والجيم نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ [ النساء : 56 ] و وَجَبَتْ جُنُوبُها [ الحج : 36 ] .
والظاء حَمَلَتْ ظُهُورُهُما [ الأنعام : 146 ] و حُرِّمَتْ ظُهُورُها [ الأنعام : 138 ] .
والثاء بَعِدَتْ ثَمُودُ [ هود : 95 ] و كَذَّبَتْ ثَمُودُ [ القمر : 23 ] و رَحُبَتْ ثُمَّ [ التوبة : 25 ] .
والزاي كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ [ الإسراء : 97 ] .
والسين أَقَلَّتْ سَحاباً [ الأعراف : 57 ] و وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ [ ق : 19 ] و أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ [ البقرة : 261 ] و أُنْزِلَتْ سُورَةٌ [ التوبة : 86 ] و وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ [ يوسف : 19 ] .
واختلف القراء عند هذه الأحرف : فمنهم من أظهر التاء عند جميعها ، وهم قالون ، وابن كثير ، وعاصم .
ومنهم من أدغمها في الجميع ، وهم أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي .
ومنهم من فصل :
فأدغم ورش في الظاء وأظهر فيما عداها .
وأظهر ابن عامر عند السين ، والزاي ، وزاد هشام لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وأدغم في البواقي .
وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على القسمين المتقدمين .
وافق الشيخ ، والإمام على ما ذكر في هذا الفصل ، وزاد الإمام عن هشام لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ .
ذكر لام « هل » و « بل »
ذكر لام « هل » و « بل »
« 1 » اعلم أن الحاء ، والخاء ، والدال ، والذال ، والغين والشين المعجمتين ، والصاد المهملة لم تقع في القرآن بعد هذه اللام ، فأما باقي الحروف فعلى ثلاثة أقسام :
( 1 ) هل : حرف استفهام تدخل على الأسماء والأفعال ، لطلب التصديق الموجب ، لا غير ، نحو : هل قام زيد ؟ وهل زيد قائم ؟ فتساوى الهمزة في ذلك . وتنفرد الهمزة بأنها ترد لطلب التصور ، نحو : أزيد في الدار أم عمرو ؟ ولذلك انفردت -