شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٣٢

ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل

167 ] والظاء فَقَدْ ظَلَمَ [ الطلاق : 1 ] والسين قَدْ سَأَلَها [ المائدة : 102 ] و قَدْ سَمِعَ [ المجادلة : 1 ] و ما قَدْ سَلَفَ [ النساء : 23 ] والذال وَلَقَدْ ذَرَأْنا [ الأعراف : 179 ] والزاي وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ [ الملك : 5 ] والجيم وَلَقَدْ جاءَكُمْ [ البقرة : 92 ] والصاد وَلَقَدْ صَرَّفْنا [ الإسراء : 89 ] و لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ [ الفتح : 27 ] .

فمن القراء من أظهر دال « قد » عند الجميع وهم قالون ، وابن كثير ، وعاصم .

ومنهم من أدغم في الجميع ، وهم أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وهشام ، غير أن هشاما استثنى لَقَدْ ظَلَمَكَ في « ص » فأظهره .

ومنهم من فصل :

فأدغم ورش في الظاء ، والضاد ، وأظهر عند البواقي .

وأدغم ابن ذكوان في الضاد والظاء والذال ، واختلف عنه عند الزاي ، وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على القسمين الأولين كما تقدم .

وافق الشيخ ، والإمام على كل ما تقدم ، إلا في مذهب ابن ذكوان عند « 1 » الزاي ، فطريقهما عنه الإدغام لا غير .

وزاد الإمام عن هشام الإدغام في لَقَدْ ظَلَمَكَ في « ص » ، والله تبارك اسمه وتعالى جده أعلم .

ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل

ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل

اعلم أنه لم يقع بعدها في القرآن الضاد ، ولا الشين المعجمتان .

فأما الخاء والذال المعجمتان فوقعا بعدها في قوله تعالى :

وَقالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ [ يوسف : 31 ] ، وفي قوله تبارك وتعالى : فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى [ الأعلى : 9 ] .

وهذان ملحقان بما وقع بعدها ساكنا .

فأما البواقي فوقعت كلها بعدها متحركة ، وقد وقع بعضها أيضا ساكنا ، ولا بد من الكسر مع الساكن كما تقدم .

والذي ورد من ذلك قوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ [ البقرة : 113 ] ، [ و ]

( 1 ) في أ : من .