شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٢٨
ذكر دال « قد »
31 ] ، والفاء : إِذْ فَزِعُوا [ سبأ : 51 ] ، و وَإِذْ فَرَقْنا [ البقرة : 50 ] ، والواو : وَإِذْ واعَدْنا [ البقرة : 51 ] .
القسم الثالث : المختلف فيه ستة أحرف ، وهي التي ذكر الحافظ ، ويجمعها قولك : « سجز تصدّ » .
فالسين : إِذْ سَمِعْتُمُوهُ [ النور : 12 ] ، والجيم : إِذْ جَعَلَ [ المائدة : 20 ] ، إِذْ جاءَ [ الصافات : 84 ] ، و [ الزاي ] وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ [ الأنفال : 48 ] ، والتاء : إِذْ تَبَرَّأَ [ البقرة : 166 ] ، و وَإِذْ تَأَذَّنَ [ الأعراف : 167 ] ، و إِذْ تَأْتِيهِمْ [ الأعراف : 163 ] ، و إِذْ تُفِيضُونَ [ يونس : 61 ] ، والصاد وَإِذْ صَرَفْنا [ الأحقاف : 29 ] ، والدال إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ [ ص : 22 ] .
فمن القراء من أظهر الذال عند جميعها ، وهم الحرميان ، وعاصم .
ومنهم من أدغم في الجميع ، وهما أبو عمرو وهشام .
ومنهم من فصل ، وهم الباقون :
فأدغم ابن ذكوان في الدال خاصة ، وأظهر عند البواقي .
وأظهر الكسائي عند الجيم خاصة ، وأدغم في البواقي .
وأما حمزة فأدغم في الدال والتاء ، وأظهر عند الجيم ، واختلف راوياه عند البواقي ، وهي حروف الصفير : فأظهر خلف ، وأدغم خلاد .
وقد بين الحافظ هذا القسم المختلف فيه ، وكان ينبغي له أن ينبه على القسمين الأولين فيقول : واتفقوا على الإدغام في الذال والظاء ، وعلى الإظهار عند البواقي ؛ إذ قد يتحير الناظر في كتابه حيث لم ينبه على ما ذكرته ، والله عز وعلا أعلم .
ذكر دال « قد »
ذكر دال « قد »
« 1 » اعلم أن من الحروف ما لم يقع في القرآن بعد دال « قد » وذلك : الطاء المهملة ،
( 1 ) قد تأتى على وجهين : أحدهما : تكون اسما ، وهو على ضربين : الأول : تكون اسم فعل بمعنى ( يكفى ) ، فيقال : قد زيدا درهم ، وقدنى درهم ، كما يقال : يكفى زيدا درهم ، ويكفيني درهم . الضرب الثاني : تكون اسما مرادفا ل « حسب » ، وفيه لغتان : إحداهما : أن يستعمل مبنيا ، وهو الغالب لشبهه ب « قد » الحرفية - الآتية بعد ، إن شاء الله تعالى - فيقال : قد زيد درهم بالسكون ، وقدنى درهم ، بالنون - على غير قياس ؛ لأن نون -