شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٢٧

ذكر ذال « إذ »

و وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ [ سبأ : 31 ] و إِذِ الْتَقَيْتُمْ ، و وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ [ الكهف : 16 ] و إِذِ انْتَبَذَتْ [ مريم : 16 ] و إِذِ الْمُجْرِمُونَ [ السجدة : 12 ] و إِذِ الْأَغْلالُ [ غافر : 71 ] .

والنوع الثاني : وهو المقصود : أن يكون الحرف الواقع بعد إذ متحركا .

وينقسم ثلاثة أقسام :

قسم اتفق القراء على إدغام إذ فيه .

وقسم اتفقوا على إظهاره عنده .

وقسم فيه خلاف .

القسم الأول : حرفان :

الذال في قوله تعالى : وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ [ الأنبياء : 87 ] وليس في القرآن غيره .

والظاء في قوله تعالى :

وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ [ الزخرف : 39 ] ، وفي قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ [ النساء : 64 ] وليس في القرآن غيرهما .

القسم الثاني : أربعة عشر حرفا يجمعها قولك : ربك أحق غنى له عفو : فالراء :

إِذْ رَمَيْتَ [ الأنفال : 17 ] ، إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا [ طه : 92 ] ، والباء : وَإِذْ بَوَّأْنا [ الحج : 26 ] ، و إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ [ آل عمران : 164 ] ، والكاف : وَإِذْ كَفَفْتُ [ المائدة : 110 ] ، و إِذْ كُنْتُمْ [ آل عمران : 103 ] ، والهمزة : إِذْ أَوْحَيْنا [ طه :

38 ] ، و إِذْ أَيَّدْتُكَ [ المائدة : 110 ] ، والحاء : إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ [ البقرة : 133 ] ، والقاف : وَإِذْ قُلْنا [ البقرة : 34 ] ، و إِذْ قَرَّبا [ المائدة : 27 ] ، والغين : وَإِذْ غَدَوْتَ [ آل عمران : 121 ] ، والنون : إِذْ نَفَشَتْ [ الأنبياء : 78 ] ، و إِذْ نادَيْنا وَلكِنْ [ القصص : 46 ] ، و وَإِذْ نَتَقْنَا [ الأعراف : 171 ] ، والياء : إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ [ البقرة : 165 ] ، و إِذْ يَقُولُ [ التوبة : 40 ] ، و إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ [ الأعراف : 163 ] ، واللام : إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً [ النساء : 72 ] ، فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ [ النور : 13 ] ، و وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ [ الأحقاف : 11 ] ، و فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ [ المجادلة : 13 ] ، والهاء : إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ [ آل عمران :

122 ] ، و وَإِذْ هُمْ نَجْوى [ الإسراء : 47 ] ، والعين : إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ [ ص :