شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤٢٣

باب الإظهار والإدغام للحروف السواكن

واعلم أن هذا القول مستغرب من الحافظ ، كيف يطلق القول بتجويد المذهبين ، وقد قال في أول الفصل : « إن حمزة يراعى في التسهيل خط المصحف » ، أليس أكثر أمثلة هذا الفصل لا يمكن موافقتها لخط المصحف إلا إذا حققت الهمزة ، وأنها إن سهلت خالفت الخط ؟ ! بيان ذلك : أن قوله - تعالى - : فَبِأَيِّ و بِأَهْلِكُمْ [ يوسف : 93 ] الهمزة فيهما مفتوحة بعد كسرة وقد كتبت بالألف .

فإن سهلت بالبدل على حركة ما قبلها ، خالفت الخط ولا يمكن جعلها بين الهمزة والألف ؛ لوقوعها بعد الكسرة .

وقوله - تعالى - : لَأُقَطِّعَنَّ [ الأعراف : 124 ] و يا أُخْتَ [ مريم : 28 ] همزتهما مضمومة بعد فتحة فقياسها أن تسهل بين الهمزة والواو ، ولكن إن فعلت ذلك خالفت الخط ؛ لأنها كتبت بالألف .

وكذلك قوله - تعالى - : لَبِإِمامٍ [ الحجر : 79 ] و لِإِبْراهِيمَ الهمزة مكسورة بعد كسرة فقياسها في التسهيل أن تكون بين الهمزة والياء ، لكن إن فعلت ذلك خالفت الخط ؛ لأنها مكتوبة بالألف .

فأما حيث يكون الخط موافقا لمقتضى القياس فهناك يحسن أن يقول :

والمذهبان جيدان ، نحو : ( لئلّا ) فإنه كتب بالياء ، وكذلك ( بأييد ) ، فإنه كتب بياءين بعد الألف ، فالألف صورة الهمزة لمن حقق ، والياء صورتها لمن سهل ، وكذا ( بأيّيكم المفتون ) [ القلم : 6 ] وعلى هذا يجرى مما ذكر في المتوسطة قبل هذا بتسهيل ( يوميذ ) ، و ( حينيذ ) و ( يبنؤمّ ) ، والله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه أعلم وأحكم .

باب الإظهار والإدغام للحروف السواكن

باب الإظهار والإدغام للحروف السواكن

قد تقدم في أول الكتاب أن الإدغام صغير ، وكبير ، وتقدم أن الإدغام الكبير مخصوص بما هو متحرك في قراءة من قرأه بالإظهار ، وأن الإدغام الصغير - وهو الخاص بهذا الباب - مخصوص بما يكون الحرف الأول منه ساكنا في قراءة من أدغمه أو أظهره ؛ ولهذا عبر الحافظ - رحمه الله - بقوله : « للحروف السواكن » .

واعلم أن الحروف التي يتكلم فيها في هذا الباب تنقسم قسمين :