شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٤١٥

فصل

التقاء الساكنين ؛ فكيف وقعت هنا بعد الألف ؟

قيل : لا يمتنع وقوع الساكن بعد الألف إذا كان ذلك الساكن متثبتا بالحركة كالساكن المدغم « كالدابة » و « الطامة » فجاز وقوع هذه الهمزة الملينة بعد الألف ؛ لأنها وإن أشبهت الساكن بما دخلها من التسهيل فليست ساكنة بل متحركة بزنة المحققة كما نص عليه سيبويه حيث أنشد : [ من البسيط ]

أان رأت رجلا أعمى أضرّ به * . . . .

« 1 »

ولا يلزم التزام هذا في المتطرفة ؛ لأن الوقف موضع إسكان ، والروم تحريك ضعيف غير ممكن ، على أنه من حكم للروم بحكم الحركة الممكنة جعلها هناك بين بين أيضا كما تقدم .

فإن قيل : فهلا جعلت بين بين بعد الياء والواو الزائدتين للمد ، كما فعل ذلك بعد الألف إذ الكل حروف مد ؟

فالجواب : أنهم جعلوا للهمزة مع الألف حالا لا تكون لها مع الياء والواو ؛ لأن الألف أقعد في باب المد والسكون .

ألا ترى أنك لو أردت تحريكها لم تقدر عليه ما دامت ألفا إلا أن تقلبها ياء أو واوا أو همزة بخلاف الياء والواو فإنهما يقبلان التحريك ، وإن كان يصح وقوع الساكن المدغم بعدهما ، كقراءة من شدد النون من أَ تُحاجُّونِّي [ الأنعام : 180 ] و أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ [ الزمر : 64 ] و أَرِنَا الَّذَيْنِ [ فصلت : 29 ] في قراءة ابن كثير ، والله عز جلاله أعلم .

قال الحافظ - رحمه الله - : « وإن شئت مكنت الألف قبلها ، وإن شئت قصرتها » .

وجه تمكين الألف : أنك أبقيت عليها من المد ما كانت تستحقه مع التحقيق ، ولم تعتد بما عرض من زوال نبرتها بالتسهيل .

ووجه القصر : أنك راعيت اللفظ ، ولا همز فيه فاعتددت بالعارض ، والله جلت قدرته أعلم .

قال الحافظ - رحمه الله - : « وإذا كان ما قبل الهمزة متحركا » .

( 1 ) تقدم .