شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٩٥

تنقير

الحركة التي للتاء في الوصل .

والوجه الثاني من التسهيل لهذا النحو من الهمزات : جعلها بين بين ، فإذا كان كذلك لزم الروم من جهة « 1 » أن همزة بين بين لا تسكن .

نص على هذا الشيخ في « التبصرة » والإمام في « الكافي » . والحافظ في غير « التيسير » .

ورجح الشيخ والإمام الوقف بالبدل ، كما عول عليه الحافظ هنا .

قال الحافظ - رحمه الله - : « فإذا سكن ما قبل الهمزة وسهلاها ألقيا حركتها على ذلك الساكن وأسقطاها إن كان ذلك الساكن أصليا غير ألف » .

اعلم أن الساكن قبل الهمزة المتطرفة جاء في القرآن على وجهين : صحيحا ، ومعتلا .

أما الصحيح : فجاءت الهمزة بعده مفتوحة في قوله - تعالى - : يُخْرِجُ الْخَبْءَ [ النمل : 25 ] لا غير ، ومكسورة في قوله - تعالى - : بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [ البقرة :

102 ] و بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ [ الأنفال : 24 ] لا غير ، ومضمومة في قوله :

دِفْءٌ [ النحل : 5 ] و مِلْءُ الْأَرْضِ [ آل عمران : 91 ] و يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ [ النبأ : 40 ] و لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ [ الحجر : 44 ] لا غير .

وأما الساكن المعتل ، فإما أن يكون ألفا وسيأتي الكلام فيه ، وإما أن يكون واوا [ أو ياء ] وهما قسمان :

الأول : أن يكونا زائدين للمد ، وسيأتي أيضا .

أو يكونا أصليين سواء كانا حرفى مد ، أو حرفى لين .

فمثال الياء الأصلية حرف مد قبل الهمزة المتطرفة : ( وجاى ) [ الزمر : 69 ] ، و سِيءَ [ هود : 77 ] ، و حَتَّى تَفِيءَ [ الحجرات : 9 ] ، و يُضِيءُ [ النور : 35 ] و بَرِيءٌ [ الأنعام : 19 ] ، و الْمُسِيءُ [ غافر : 58 ] .

ومثالها حرف لين شَيْءٍ لا غير ، كقوله - تعالى - : إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ [ الحج : 1 ] ، و إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ [ ص : 5 ] و عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ البقرة : 20 ] .

( 1 ) في أ : وجهة .