شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٩٢

تنقير

وجدت الساكنة والمتحركة بعد الكسرة في القرآن ، فمن الساكنة قوله - تعالى - هَيِّئْ لَنا [ الكهف : 10 ] و يُهَيِّئْ لَكُمْ [ الكهف : 16 ] و نَبِّئْ عِبادِي [ الحجر : 49 ] ، وكذلك مَكْرَ السَّيِّئِ [ فاطر : 43 ] على قراءة حمزة فإنه يسكنها في الوصل « 1 » .

وأما المتحركة فجاءت في القرآن مكسورة كقوله - تعالى - : لِكُلِّ امْرِئٍ [ النور : 11 ] ، و مِنْ شاطِئِ [ القصص : 30 ] ومفتوحة ، كقوله - تعالى - : وَإِذا قُرِئَ [ الأعراف : 204 ] ، و وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ [ الأنعام : 10 ] ومضمومة ، كقوله - تعالى - : يُبْدِئُ [ العنكبوت : 19 ] و تُبْرِئُ [ المائدة : 110 ] فتقف على جميع هذه الأمثلة وما أشبهها بالياء بدلا من الهمزة كما تقف فيما تقدم بالواو ، والله أعلم .

قال الحافظ - رحمه الله - : « وإذا سهلا المفتوح ما قبلها أبدلاها في الحالين ألفا » .

يعنى في حال حركتها وسكونها ، وهذا - أيضا - صحيح على ما تقدم ، والتعليل كالتعليل .

فمثالها ساكنة قوله - تعالى - : اقْرَأْ [ الإسراء : 14 ] و إِنْ يَشَأْ [ النساء : 133 ] و أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ [ النجم : 36 ] .

وأما المتحركة فجاءت في القرآن مفتوحة ، كقوله - تعالى - : أَنْشَأَ [ الأنعام :

141 ] و بَدَأَ [ العنكبوت : 20 ] و أَنْ لا مَلْجَأَ [ التوبة : 118 ] ، ومكسورة كقوله

( 1 ) قرأ الجمهور بخفض همزة ( السيئ ) وحمزة ووافقه الأعمش بسكونها وصلا . وقد تجرأت النحاة وغيرهم على هذه القراءة ونسبوها للحن ، ونزهوا الأعمش من أن يكون قرأ بها ، قالوا : وإنما وقف مسكنا فظن أنه وصل فغلط عليه . وقد احتج لها قوم بأنه إجراء الوصل مجرى الوقف ، أو أجرى المنفصل مجرى المتصل ، وحسّنه كون الكسرة على حرف ثقيل بعد ياء مشددة مكسورة . وأبو عمرو يقرأ : إِلى بارِئِكُمْ ، عِنْدَ بارِئِكُمْ [ البقرة : 54 ] بسكون الهمزة ؛ فهذا أولى لزيادة الثقل هنا . وروى عن ابن كثير في غير المتواتر عنه ( ومكر السأى ) بهمزة ساكنة بعد السين ثم ياء مكسورة . وخرجت على أنها مقلوبة من « السيئ » ، والسيئ مخفف « من السيئ » كالميت من الميّت ، قال الحماسى : ولا يجزون من حسن بسيئ * ولا يجزون من غلظ بلين وقد كثر في قراءته القلب نحو : وتأيسوا ، ولا يأيس . وقرأ عبد الله شاذّا : ( ومكرا سيئا ) ، بالتنكير وهو موافق لما قبله . وقرئ : وَلا يَحِيقُ [ فاطر : 43 ] بضم الياء الْمَكْرُ السَّيِّئُ [ فاطر : 43 ] بالنصب على أن الفاعل ضمير الله تعالى ، أي : لا يحيط الله المكر السيئ إلا بأهله . ينظر : اللباب ( 16 / 155 - 157 ) .