شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٨٩

باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة

يريد باستثناء هذه المواضع ؛ فحصل من هذا أنه وافق ابن مجاهد في اختياره التحقيق في هذه المواضع .

وقياس هذا الاستثناء في قراءة أبى عمرو يقتضى أن يستثنيها أيضا لحمزة في الوقف .

وأوكدها في ذلك : المواضع الخمسة الأخيرة ، ولم يستثن لحمزة شيئا من ذلك ، بل نص الحافظ على أن أصحابه اختلفوا في إدغام الحرف المبدل من الهمزة في رِءْياً [ مريم : 74 ] تُؤْوِي [ الأحزاب : 51 ] و تُؤْوِيهِ [ المعارج : 13 ] اتباعا للخط ، وفي إظهاره لكون البدل عارضا .

ثم قال : « والوجهان جائزان » .

وافق الشيخ والإمام الحافظ على ما تقدم من الاستثناء لأبى عمرو وتسهيل ما عداها .

وذكر الشيخ والإمام اختلاف القراءة في رواية أبى شعيب هل تبدل الهمزة ياء في قوله تعالى : بارِئِكُمْ في الحرفين في البقرة [ 54 ] أم لا ؟

والمختار عندهما : الهمز .

ولم يذكر الحافظ هذه المسألة في « التيسير » ، وذكرها في « المفردات » بمثل ما ذكرها الشيخ والإمام .

تنبيه : الهمزة المتطرفة المتحركة في الوصل نحو إِنْ شاءَ [ الأحزاب : 24 ] و يَسْتَهْزِئُ [ البقرة : 15 ] و لِكُلِّ امْرِئٍ [ عبس : 37 ] إذا سكنت في الوقف فهي محققة في قراءة أبى عمرو سواء قرأت برواية التحقيق ، أو برواية التسهيل .

وفي كلام الحافظ في آخر باب التسهيل من رواية أبى شعيب في « المفردات » ما يدل على صحة هذا .

ولو نبه عليه في « التيسير » لكان حسنا ، والله جلت قدرته [ وعلت كلمته ] « 1 » أعلم .

باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة

باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة

دونك قانون التسهيل مجملا ، ثم بحسب مسائل الباب مفصلا .

( 1 ) سقط في ب .