شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٨٨

باب مذهب أبي عمرو في ترك الهمز

خطرت بباله قط ، فضلا عن أن يكون قصدها ، وأضربت عن ذكرها هنا ؛ صونا للمداد والقرطاس عن استعمالهما في الهذيان ، وفيما ذكرته كفاية لأهل الهداية ، والله جل جلاله المعين لمن يعتصم به ويستعين .

وأرجع إلى كلام الحافظ في « التيسير » ، قال : « أو يكون للبناء نحو . . . كذا ، وجملته أحد عشر موضعا » .

اعلم أن جملة هذه المواضع الأحد عشر :

أولها في البقرة أَنْبِئْهُمْ [ الآية : 33 ] .

والثاني : نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ في سورة يوسف عليه السلام [ الآية : 36 ] .

والثالث ، والرابع : نَبِّئْ عِبادِي و وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ في الحجر [ الآيتان : 49 ، 51 ] .

والخامس : وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ في القمر [ الآية : 28 ] .

والسادس : اقْرَأْ كِتابَكَ في الإسراء [ الآية : 14 ] .

والسابع والثامن : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ و اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ في العلق [ الآيتان : 1 ، 3 ] .

والتاسع والعاشر : ( أرجئه ) في الأعراف [ الآية : 111 ] والشعراء [ الآية : 36 ] .

والحادي عشر : وَهَيِّئْ لَنا في الكهف [ الآية : 10 ] .

ثم ذكر الحافظ بعد هذا خمسة مواضع :

أحدها ( تؤى ) في الأحزاب [ الآية : 51 ] .

الثاني : ( تؤيه ) في المعارج [ الآية : 13 ] ، وعللهما بأن ترك الهمز فيهما أثقل من الهمز .

والثالث : رِءْياً في « كهيعص » [ الآية : 74 ] ، وعلله بوقوع الالتباس بما لا يهمز .

والرابع ، والخامس : مُؤْصَدَةٌ في البلد [ 20 ] والهمزة [ 8 ] وعلله بأن ترك الهمز يخرج من لغة إلى لغة .

فكمل من جميع هذه المستثنيات خمسة وثلاثون موضعا ، ونسب استثناءها من التسهيل ، واختيار التحقيق فيها لابن مجاهد ، ثم قال : « وبذلك قرأت » .

يريد على بعض شيوخه ؛ لأنه قد تقدم أنه قرأ على أبى الفتح من غير استثناء .

قال : « وبه آخذ » .