شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٨٦

باب مذهب أبي عمرو في ترك الهمز

عنه بالهمز مع الإدغام . والناس على ما ذكر الأهوازي إلا أن شريح بن محمد أجاز لي الإدغام مع الهمز ، وما سمعت ذلك من غيره » . انتهى كلام ابن الباذش .

قال العبد : إن كان هذا الذي أجاز شريح مما نقله عن أبيه « 1 » ، أمكن أن يقال :

إنما لم يقيد ترك الهمز بالإدغام الكبير ؛ لجواز الهمز فيه عنده ، والله جل وعلا أعلم .

وذكر الحافظ من الأمثلة : يُؤْمِنُونَ [ البقرة : 3 ] ، و يُؤْلُونَ [ البقرة : 226 ] ، و وَالْمُؤْتَفِكاتِ [ التوبة : 70 ] والهمزة في هذه الثلاثة فاء الكلمة .

وذكر بِئْسَ [ هود : 99 ] و بِئْسَمَا [ البقرة : 90 ] و الذِّئْبُ [ يوسف : 14 ] و « البئر » و الرُّؤْيَا [ الإسراء : 60 ] و رُؤْياكَ [ يوسف : 5 ] و كَدَأْبِ والهمزة في هذه الأمثلة عين الكلمة ، وذكر جِئْتَ [ البقرة : 71 ] و جِئْتُمْ [ يونس : 81 ] و شِئْتُمْ [ البقرة : 58 ] و شِئْنا [ الأعراف : 176 ] و فَادَّارَأْتُمْ [ البقرة : 72 ] و اطْمَأْنَنْتُمْ والهمزة في هذه الأمثلة لام الكلمة .

ثم قال : « إلا أن يكون سكون الهمزة للجزم نحو . . . كذا ، وجملته تسعة عشر موضعا » .

اعلم أن هذه المواضع التسعة عشر منها عشرة يَشَأْ بالياء المعجمة من أسفل :

الأول : في النساء إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ [ الآية : 133 ] .

والثاني ، والثالث ، والرابع : في الأنعام : مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ [ الآية : 39 ] و وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ [ الآية : 39 ] و إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ [ الآية : 133 ] .

والخامس : في سورة إبراهيم - عليه السلام - إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ [ الآية : 19 ] .

والسادس ، والسابع : في الإسراء إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ [ الآية : 54 ] .

والثامن : في فاطر إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ [ الآية : 16 ] .

والتاسع ، والعاشر في الشورى فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ [ الآية : 24 ] و إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ [ الآية : 33 ] .

ومنها ثلاثة نَشَأْ بالنون :

الأول : في الشعراء إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ [ الآية : 4 ] .

( 1 ) في ب : ابنه .