شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٥٧

باب ذكر الهمزتين من كلمتين

فالأول ثلاثة أقسام :

مفتوحتان .

ومكسورتان .

ومضمومتان .

والثاني : خمسة أقسام : وذلك أن تكون الأولى مفتوحة وبعدها مكسورة أو مضمومة فهذان قسمان ، أو تكون الثانية مفتوحة وقبلها مكسورة أو مضمومة فهذان قسمان أيضا ، والخامس : أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة ، وليس في القرآن عكسه .

فذكر الحافظ أولا المكسورتين ، والذي في القرآن من هذا القسم ثمانية عشر موضعا منها ثلاثة بخلاف ، والباقي بغير خلاف .

أما الذي لا خلاف فيه ، فمنها في البقرة : هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ [ الآية : 31 ] وفي النساء مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ [ الآية : 22 ] وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ [ الآية : 24 ] وفي هود عليه السلام وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ [ هود : 71 ] . وفي يوسف عليه السلام بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي [ 53 ] . وفي الإسراء ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ [ 102 ] . وفي النور عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ [ 33 ] . وفي الشعراء كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ [ 187 ] . وفي « ألم » السجدة مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ [ 5 ] . وفي الأحزاب مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ [ 32 ] . و وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ [ 55 ] .

وفي سبأ مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً [ 9 ] ، و أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ [ 40 ] .

وفي ص وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً [ 15 ] . وفي الزخرف وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ [ 84 ] .

وأما الثلاثة المختلف فيهن :

فأولها في البقرة مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما [ 282 ] قراءة حمزة بكسر الهمزتين ، والباقون بكسر الأولى وفتح الثانية « 1 » .

( 1 ) قوله : ( أن تضل ) قرأ حمزة بكسر ( إن ) على أنها شرطية ، والباقون بفتحها ، على أنها المصدرية الناصبة ، فأما القراءة الأولى ، فجواب الشرط فيها قوله : ( فتذكر ) ، وذلك أن حمزة - رحمه الله - يقرأ : ( فتذكر ) بتشديد الكاف ورفع الراء ؛ فصح أن تكون الفاء وما في