شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٥٥

باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمة

وهذا هو مذهب الشيخ والإمام ، أعنى اختصاص الفصل بالمواضع السبعة مع التسهيل في « فصلت » دون غيرها .

وذكر الحافظ في المواضع السبعة حرفى الأعراف [ 81 ، 113 ] ، والحرف الذي في « كهيعص » [ 66 ] وهي من الضرب الرابع .

وجملته في القرآن خمسة مواضع : وهي الثلاثة المذكورة ، وفي سورة يوسف عليه السلام : أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ [ الآية : 90 ] ، وفي الواقعة : إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [ الآية : 66 ] اختلف القراء فيها :

فقرأ نافع وحفص حرفى الأعراف على الخبر بهمزة واحدة مكسورة ، ووافقهما ابن كثير في الثاني منهما ، وقرأها الباقون بالاستفهام ، [ و ] وافقهم ابن كثير في الأول منهما .

وقرأ ابن كثير في سورة يوسف عليه السلام على الخبر والباقون على الاستفهام .

وقرأ ابن ذكوان في « كهيعص » على الخبر والباقون على الاستفهام .

وذكر عنه الحافظ الوجهين .

وقرأ أبو بكر في الواقعة [ على الاستفهام ] « 1 » .

وعبد الجبار الطرسوسي ، وأبو العباس بن نفيس ، وآخرون . قال الذهبي : استوعبت ترجمته في طبقات القراء ؛ وودى لو أنه ثقة ، فإني قرأت من طريقه عاليا . قال الصوري : قال لي أبو القاسم العنابى : كنت عند أبي أحمد المقرئ ، فحدثنا عن الوكيعى ، فاجتمعت بعبد الغنى فأخبرته ، فاستعظم ذلك ، وقال : سله متى سمع منه ؟ فقال : بمكة سنة ثلاثمائة ، فأخبرت عبد الغنى ، فقال : مات أبو العلاء عندنا في أول سنة ثلاثمائة ، وترك السلام عليه ، وقال : لا أسلم على من يكذب في الحديث . وفي كتاب العنوان أن أبا أحمد قرأ على محمد بن يحيى الكسائي ، وهذا وهم قد سقط من بينهما ابن شنبوذ أو ابن مجاهد . وقال يحيى بن الطحان : ذكر أبو أحمد أنه يروى عن ابن المعتز . قلت : بدون هذا يهدر الراوي . مات في المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة . ينظر : سير أعلام النبلاء ( 16 / 515 - 516 ) ، وتاريخ بغداد ( 9 / 442 - 443 ) ، والإكمال لابن ماكولا ( 2 / 376 ) ، والعبر ( 3 / 32 - 33 ) ، وطبقات القراء للذهبي ( 1 / 264 - 267 ) ، وميزان الاعتدال ( 2 / 408 - 409 ) ، وغاية النهاية ( 1 / 415 - 417 ) ، ولسان الميزان ( 3 / 273 - 274 ) ، والنجوم الزاهرة ( 4 / 175 ) ، وحسن المحاضرة ( 1 / 489 ) ، وشذرات الذهب ( 3 / 119 - 120 ) . ( 1 ) في أ : بالاستفهام .