شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٣٠

باب ذكر المد والقصر

وقال الشيخ : « من القراء من يمدها أقل من مد غيرها ؛ لأن الأوسط حرف لين ، ومنهم من يمده كغيره ، ومنهم من يمده لورش وحده ، ومده عندي لجميعهم أشبه وأقيس ؛ لأن المد إنما وجب لالتقاء الساكنين فحرف اللين فيه كحرف المد .

وإنما يتمكن المد في حروف المد واللين أكثر من حروف اللين مع الهمزات ، فأما مع التقاء الساكنين فالحكم سواء » .

ثم ذكر أنه يأخذ بترك إشباع المد من أجل الرواية ويختار التمكين ؛ لقوته في القياس .

وذكر الحافظ المذهبين وصححهما .

واعلم أن الحافظ قد نبه على الزيادة في حرف المد لأجل الساكن في ثلاثة مواضع من فرش الحروف في « التيسير » :

منها قوله في البقرة لما ذكر تاءات البزى ثم قال : « وإن كان قبلهن حرف مد زيد في تمكينه » .

وقوله في النساء حين ذكر مذهب ابن كثير في : الَّذانِ [ النساء : 16 ] ، ونحوه فقال : « بتشديد النون وتمكين الألف » .

ومنها قوله في الأحزاب حين ذكر الاختلاف في اللَّائِي « 1 » [ الأحزاب : 4 ] فقال : « ومن همز ومن لم يهمز يشبع التمكين للألف في الحالين . . . إلى آخر كلامه » .

وهذا الإطلاق يشمل قراءة أبى عمرو والبزى ، وهما يسكنان الياء بعد الألف ، والله [ عز وجهه الكريم ] « 2 » أعلم .

وجميع ما ذكرته من أحكام المد عند الساكن قد ذكره الحافظ في جامع البيان وغيره .

فصل : قال الحافظ : « وإذا أتت الهمزة قبل حرف المد . . . » إلى آخره .

اعلم أن الهمزة إذا وقع بعدها حرف مد ، فإنها تأتى في قراءة ورش على وجهين :

محققة ومغيرة ، مثال المحققة قوله - تعالى - : فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ [ العنكبوت : 26 ]

( 1 ) في أ : النبي . ( 2 ) سقط في ب .