شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٢٥

باب ذكر المد والقصر

- وغيرها - ثلاثة أقوال : أحدها : أن قول الله عز وجل : ألم : أقسم بهذه الحروف إن هذا الكتاب الذي أنزل على محمد صلى اللّه عليه وسلم هو الكتاب الذي من عند الله - عز وجل - لا شك فيه ، قال هذا في قوله تعالى : ألم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ [ البقرة : 1 - 2 ] . والقول الثاني عنه : أن ( الر ، حم ، ن ) ، اسم الرحمن مقطع في اللفظ ، موصول في المعنى . والقول الثالث عنه : أنه قال : ألم ذلِكَ الْكِتابُ ، قال : ( ألم ) معناه : أنا الله أعلم وأرى . وروى عكرمة في قوله : ألم ذلِكَ الْكِتابُ قال : ألم قسم . وروى عن السدى قال : بلغني عن ابن عباس أنه قال : ألم اسم من أسماء الله ، وهو الاسم الأعظم . وروى عكرمة عن ابن عباس : الر ، وألم ، وحم ، حروف معرّفة ، أي : بنيت معرفة . قال أبى : فحدثت به الأعمش ، فقال : عند مثل هذا ولا تحدثنا به ؟ وروى عن قتادة قال : ألم اسم من أسماء القرآن ، وكذلك حم و يس ، وجميع ما في القرآن من حروف الهجاء في أوائل السور . وسئل عامر عن فواتح القرآن ، نحو حم ونحو ص و ألم و الر ، قال : هي اسم من أسماء الله مقطعة بالهجاء ، إذا وصلتها كانت اسما من أسماء الله . ثم قال عامر ، ( الرحمن ) قال : هذه فاتحة ثلاث سور ، إذا جمعتهن كانت اسما من أسماء الله تعالى . وروى أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب ، وحكيم بن عمير ، وراشد بن سعد قالوا : المر و المص و ألم وأشباه ذلك ، وهي ثلاثة عشر حرفا ، إن فيها اسم الله الأعظم . وروى عن أبي العالية في قوله : ألم قال : هذه الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا ليس فيها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسماء الله ، وليس فيها حرف إلا وهو في آلائه وبلائه ، وليس فيها حرف إلا وهو في مدة قوم وآجالهم . قال : وقال عيسى بن عمر : أعجب أنهم ينطقون بأسمائه ويعيشون في رزقه كيف يكفرون به ! فالألف مفتاح اسمه : الله ، ولام مفتاح اسمه : لطيف ، وميم مفتاح اسمه : مجيد . فالألف آلاء الله ، واللام لطف الله ، والميم مجد الله ، والألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون . وروى عن أبي عبد الرحمن السلمى قال : ألم آية ، و حم آية . وروى عن أبي عبيدة أنه قال : هذه الحروف المقطعة حروف الهجاء ، وهي افتتاح كلام ونحو ذلك . قال الأخفش : ودليل ذلك أن الكلام الذي ذكر قبل السورة قد تم . وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال في كهيعص : هو كاف ، هاد ، يمين ، عزيز ، صادق ، جعل اسم اليمين مشتقا من اليمن .