شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٣٠٦

باب [ ذكر ] « 1 » هاء الكناية

نحو : « أطعت » ، فلما توهنت الواو بالإسكان والقلب عوض منها السين ، وإن كانت الألف تحرز مكانها ، ولم يكن ذلك من الجمع بين العوض والمعوض منه ؛ لكون الألف في حكم المعدوم لضعفها وتعرضها للحذف كما تقدم .

ووجه قراءة ابن كثير اعتبار الأصل ؛ إذ الهاء حرف متحرك ، فقد فصل بحركته بين الساكنين ، مع أن الهاء وإن كانت ضعيفة فإنها تحرز في حكم اللفظ ما يحرزه الضاد باستطالته والشين بتفشيه والقاف بقلقلته ، وتصحيح ذلك يظهر في أوزان الشعر ؛ إذ هو معيار لتحقيق ذلك ، ولا فرق بين الهاء وغيرها من الحروف في حكم الوزن ، والله أعلم .

قال الحافظ - رحمه الله - : « وكلهم يصل . . . » إلى أخره ، هذا هو القسم المتفق على صلته كما تقدم .

واعلم أنما ذكرته في هذا الباب في جميع القرآن إلا أحرفا خرجت عن ذلك فلم يجر بعض القراء فيها على أصل واحد ، وهي ستة عشر موضعا :

منها في آل عمران : يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [ 75 ] ، و لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [ 75 ] ، و نُؤْتِهِ مِنْها في موضعين [ 145 ] .

وفي النساء نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ [ 115 ] ، وفي الأعراف أَرْجِهْ وَأَخاهُ [ 111 ] ، وفي طه وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً [ 75 ] ، وفي النور وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ [ 52 ] ، وفي الشعراء أَرْجِهْ وَأَخاهُ [ 36 ] ، وفي النمل فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ [ 28 ] ، وفي الزمر يَرْضَهُ لَكُمْ [ 7 ] ، وفي الشورى نُؤْتِهِ مِنْها [ 20 ] ، وفي البلد أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [ 7 ] ، وفي « إذا زلزلت » خَيْراً يَرَهُ [ 7 ] ، و شَرًّا يَرَهُ [ 8 ] .

اعلم أن الحرف الذي يلي الهاء من قبلها في جميع هذه المواضع حرف متحرك .

في اللفظ وحرف ساكن في التقدير لكن حذف ذلك الساكن ، إما علامة على بناء الفعل ، وذلك في أَرْجِهْ [ الأعراف : 111 ] على قراءة من لم يهمز « 1 » ، . . .

( 1 ) في قوله تعالى ( أرجه ) في سورتي الأعراف والشعراء ست قراءات في المشهور المتواتر ، قال السمين الحلبي : ولا التفات إلى ما أنكر بعضها ، ولا لمن أنكر على راويها . وضبط ذلك أن يقال : ثلاث مع الهمز ، وثلاث مع عدمه . فأما الثلاث التي مع الهمز فأولها : قراءة ابن كثير وهشام عن ابن عامر : ( أرجئهو ) بهمزة ساكنة وهاء متصلة بواو .