شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٩٨

باب [ ذكر ] « 1 » هاء الكناية

يريد الهاء التي هي علامة إضمار الواحد المذكر نحو « رأيته » و « منه » و « عنه » و « له » وما أشبه ذلك .

واعلم أن هذه الهاء إن وقف عليها فلها مثل ما لسائر الحروف من الإسكان ، والروم ، والإشمام ، كما سيأتي « 2 » في بابه بحول الله عز وجل .

فإن وصلت هذه الهاء - فهي ثلاثة أقسام :

قسم اتفق القراء على صلة حركته .

وقسم اتفقوا على ترك صلة حركته .

وقسم اختلفوا فيه .

وضابط ذلك أن ينظر إلى الحرف الواقع بعدها ، فإن كان ساكنا فهي من المتفق على ترك صلته سواء تحرك ما قبلها أو سكن ، وإن كان الحرف الواقع بعدها متحركا فهنا : يعتبر ما قبلها ، فإن كان متحركا فهي من المتفق على صلته ، وإن كان ساكنا فهي من المختلف فيه : يصلها ابن كثير ، ويختلس حركتها الباقون ، وبهذا القسم بدأ الحافظ ، فقال : « كان ابن كثير يصل هاء الكناية عن الواحد المذكر . . . »

إلى آخر كلامه .

وقوله : « عن الواحد » متعلق بالكناية .

وقوله : « بواو » متعلق ب « يصل » .

وقوله : « فإذا وقف حذف تلك الصلة » .

يريد : والحركة التي في الهاء ، وكذلك يفعل غيره ، أعنى يحذفون الحركة في الوقف إلا من يروم ؛ فلا بد أن يبقى بعض الحركة في الوقف .

وقوله : « لأنها زيادة » تعليل للحذف ، ويدلك على أنها زيادة : اتصال الضمير ؛ إذ كل ضمير متصل فهو حرف واحد ، فإن كان كناية عن مفرد ، بقي على حاله ، وإن كنى به عن مثنى أو مجموع ؛ لحقته علامات تدل على أن المكنى عنه مثنى أو مجموع نحو « إنهما » و « إنهم » و « إنهن » الألف ، فالميم والألف والنون زوائد على

( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) في ب : يأتي .